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玩24点的秘诀是什么
“巧算24点”是一种数学游戏，正如象棋、围棋一样是一种人们喜闻乐见的娱乐活动。 它始于何年何月已无从考究，但它以自己独具的数学魅力和丰富的内涵正逐渐被越来越多的人们所接受。这种游戏方式简单易学，能健脑益智，是一项极为有益的活动。 “巧算24点”的游戏内容如下：一副牌中抽去大小王剩下52张，（如果初练也可只用1～10这40张牌）任意抽取4张牌（称牌组），用加、减、乘、除（可加括号）把牌面上的数算成24。每张牌必须用一次且只能用一次，如抽出的牌是3、8、8、9，那么算式为（9—8）×8×3或3×8＋（9—8）或（9—8÷8）×3等。 “算24点”作为一种扑克牌智力游戏，还应注意计算中的技巧问题。计算时，我们不可能把牌面上的4个数的不同组合形式——去试，更不能瞎碰乱凑。这里向大家介绍几种常用的、便于学习掌握的方法： 1．利用3×8＝24、4×6＝24求解。 把牌面上的四个数想办法凑成3和8、4和6，再相乘求解。如3、3、6、10可组成（10—6÷3）×3＝24等。又如2、3、3、7可组成（7＋3—2）×3＝24等。实践证明，这种方法是利用率最大、命中率最高的一种方法。 2．利用0、11的运算特性求解。 如3、4、4、8可组成3×8＋4—4＝24等。又如4、5、J、K可组成11×（5—4）＋13＝24等。 3．在有解的牌组中，用得最为广泛的是以下六种解法：（我们用a、b、c、d表示牌面上的四个数） ①(a—b）×（c＋d） 如（10—4）×（2＋2）＝24等。 ②（a＋b）÷c×d 如（10＋2）÷2×4＝24等。 ③（a－b÷c）×d 如（3—2÷2）×12＝24等。 ④（a＋b－c）×d 如（9＋5—2）×2＝24等。 ⑤a×b＋c—d 如11×3＋l—10＝24等。 ⑥（a－b）×c＋d 如（4—l）×6＋6＝24等。 游戏时，同学们不妨按照上述方法试一试。 需要说明的是：经计算机准确计算，一副牌（52张）中，任意抽取4张可有1820种不同组合，其中有458个牌组算不出24点，如A、A、A、5。 不难看出，“巧算24点”能极大限度地调动眼、脑、手、口、耳多种感官的协调活动，对于培养我们快捷的心算能力和反应能力很有帮助。
东坡诗文文言文翻译
1. 东坡说文文言文翻译 原文： 建中靖国中，坡公自儋北归，卜居阳羡。
阳羡士大夫犹畏而不敢与游。独士人邵民瞻从学于坡。
坡公亦喜其人。时时相与杖策过长桥，访山人为乐。
邵为坡买一宅，为缗五百，坡倾囊仅能偿之。卜居入居，既得日矣。
夜与邵步月，偶至村落，闻妇人器声极哀。坡徙倚听之，曰：“异哉，何其悲也！岂有大难割之爱触于其心欤？吾将问之。”
遂与邵推扉而入，则一老妪见坡泣自若。坡公问妪何为哀伤至是？妪曰：“吾有一居，相传百年，保守不动，以至于此。
吾子不肖，举以售人。吾今日迁徙来此。
百年旧居，一旦诀别，此吾所以泣也。”坡亦为之怆然。
问其故居所在，则坡以五百缗所得者也。因再三慰抚，谓曰：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，当以是居还妪。”
即命取屋券，对妪焚之。呼其子，命翌日迎母还旧居，不索其直。
坡自是遂回毗陵，不复买宅，借顾塘桥孙氏居暂住焉。是岁七月，坡竟殁于借居。
前辈所为，类如此，而世多不知，独吾州传其事云。 翻译： 建中靖国元年，苏轼从儋州回来，居住在阳羡。
阳羡的士大夫仍然害怕所以不敢跟他出游。只有邵民瞻，从学于他门下。
苏轼也喜欢这个人，常常与他一同骑马，过长桥，游山游水以此为乐。邵民瞻为他买了一座房子，花了500，苏轼用光了钱才还清钱款。
后来（苏轼）选了一个好日子搬入新居。有一次，与邵民瞻月下散步，偶然到达一个村落，听到有（一个）妇人哭得很哀伤，苏轼靠门听，说：“奇怪了，为何这么悲伤！难道有很难割舍的感情，碰到了她的心扉？我去问问她。”
于是推门进去。是一个老妇人，见到东坡后依然自顾自哭泣。
东坡问她（哭泣的）原因，老妇人说：“我有一间房子，已家传百年，守着都不敢动，甚至到我这代也是这样。但是我儿子不肖，（把它）卖给别人了。
我今天要搬离这里，百年老屋，一旦离开，怎会不痛心！这就是为何我哭泣的原因。”苏轼也为他难过。
（于是东坡）问她原来的房子在什么地方，竟然是东坡买的那座房子。东坡再三地安慰她，说：“你的老房子是我买的，不要太过悲伤，现在我就把它还给你。”
于是让人取来房契当着老妇人的面（把房契）烧了，（并且）叫老妇人的儿子第二天把母亲接回老房子，也不索要（买房子的）钱。东坡从这之后就回到毗陵，再也不买房子了，而是暂时借住顾塘桥孙氏的房子。
这一年的七月，东坡就病逝于借住的房子中。东坡前辈一生作了许多类似的事，可惜世人知之甚少，只有我的故乡流传他的事迹。
2. 苏轼文言文翻译
这句话是苏轼在阐述自己的文学创作尤其是散文创作的观点时所说的。这种文学创作水平是一般人难以企及的，也许只有大文豪东坡先生才能，才敢出此语。
译文：探求事物的精妙之处，就像击打捕捉清风和影子般飘渺，能够让事物形象在心中清晰明了的人，大概在千万人中也遇不到一个，更何况能通过语言和行为来使事物形象清晰明了？
这便是苏轼所追求的“词达”的文章写作境界，讲求文章通俗易懂，反对艰深刻薄、华而不实的文风。这句话阐释了苏东坡对于文章风格的追求，同时这种追求满足了当时古文运动中“文以载道”的具体要求。
在林语堂先生的《苏东坡传》中对这段话也有引用。并认为这种平坦通俗，平中见奇的艺术风格追求恰恰是苏东坡文章千古流传的精妙之处。
他说作文章”大略如行云流水，初无定质。但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。孔子曰：言之不文，行之不远。又曰：词达而已矣。夫言止于达意，则疑若不文，是大不然。求物之妙，如击风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手乎？是之谓词达。词至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之词，以文浅易之说。若正言之，则人人知之矣，此正所谓雕虫篆刻者。”在此为风格做解释，苏东坡很巧妙地描写了他自己的为文之道，其行止如”行云流水”，他是把修词作文的秘诀弃之而不顾的。何时行，何时止是无规矩法则可言的。只要作者的情思美妙，他能真实精确地表达出来，表达得够好，迷人之处与独特之美便自然而生。并不是在文外附着的身外之物。果能表现精妙而能得心应手，则文章的简洁、自然、轻灵、飘逸，便能不求而自至，此处所谓文章的简洁、自然、轻灵、飘逸，也就是上好风格的秘诀。具有此等特性，文章便不致于索然无味，而我们也就不怕没有好文章读了。
3. 文言文东坡归屋的翻译
原意为“苏轼还屋”：苏轼夜行，闻妪悲声，焚契还屋，义重绲轻。
说的是苏轼（东坡居士）他曾经住在阳羡地方用钱五百千文买了一座房子，快要搬进去了，偶然在晚上走路的时候听见有一个老太婆哭得非常悲哀。苏东坡就问他：你为什麽悲伤到这般田地呢？老太婆说：我的老房子自从祖上传下来，已经有一百年了，现在要离开了这座房子，所以悲伤的呵。苏东坡又问他老房子所在的地方，原来就是自己用了五百千钱、买来的那一所房子呵。於是就把契纸烧了，不向他追还契价。把房子还了他，自己回到毘陵去了不再买地了。
4. 文言文翻译
传说建中靖国年间，苏东坡从海南岛回北方，打算定居在阳羡。
当地的读书人和官员，还有所顾忌不敢与他交往，只有邵民瞻拜东坡为师，向他学习。东坡也很喜欢这个人，时常和他一起撑着拐杖走过长桥，游赏山水以此为乐。
邵民瞻替东坡买了一栋房子，大约花了五百缗钱，东坡掏光所有积蓄，也只能勉强应付而已。乔迁后大约过了几天。
一个夜晚，东坡和邵民瞻在月下散步，偶然到了一处村落，听到有一位老妇人哭得很悲伤。东坡靠近倾听，说：“奇怪了，这妇人为甚么哭得那么悲伤呢？难道有甚么非常难以割舍的事令她这么伤心吗？我要问一问她。”
于是和邵民瞻推门进去，看见一位老太太，老太太看到东坡一行人仍旧自顾哭个不停。东坡问老太太为甚么这么哀伤？老太太说：“我有一栋房子，是家传祖屋，已相传百年，一直保存到现在。
但我辈不肖，竟然将它变卖给他人，我今天搬到这里来住。上百年的老房子一下子失去，怎能不心痛呢？这就是我痛哭的原因。”
东坡也未她感到非常难过，问她的老房子在那里，原来竟是东坡用五百缗所买到的那一栋房子！于是再三安慰老太太，并且对她说：“老太太，您的房子是被我买了，您不必太难过，我理当将这房子还给您老人家。”于是就叫人拿来屋契，在老太太面前烧了。
同时叫她儿子第二天迎接母亲回老屋去，也没向她讨回买房的五百缗钱。
5. 文言文《题东坡字后》（节选）翻译
题东坡字后原文
其 一 ： 东 坡 居 士 极 不 惜 书 ， 然 不 可 乞 ， 有 乞 书 者 ， 正 色 责 之 ， 或 终 不 与 一 字 。 元 祐 中 锁 试 礼 部 ， 每 来 见 过 案 上 纸 ， 不 择 精 粗 ， 书 遍 乃 已 。 性 喜 酒 ， 然 不 能 四 五 龠 已 烂 醉 ， 不 辞 谢 而 就 卧 ， 鼻 鼾 如 雷 ， 少 焉 苏 醒 ， 落 笔 如 风 雨 ， 虽 谑 弄 皆 有 义 味 ， 真 神 仙 中 人 ， 此 岂 与 今 世 翰 墨 之 士 争 衡 哉 ？
译文：苏东坡平进极不吝啬自己的书法，但却不能求他书写，凡有求他写的，他都会严肃地批评他，有时还一字不给。元祐年间他在礼部任职，每次来见到桌上有纸，他会不择纸的好坏就在上面写上。他喜欢饮酒，落笔如风雨般潇洒，即使是开玩笑也是非常有意味的，真是神人呀！这哪里是当世的翰林们能与他争高下的呢？
其 二 ： 东 坡 简 札 字 形 温 润 ， 无 一 点 俗 气 ， 今 世 号 能 书 者 数 家 ， 虽 规 摩 古 人 自 有 长 处 ， 至 於 天 然 自 工 ， 笔 圆 而 韵 胜 ， 所 谓 兼 四 子 之 有 以 易 之 不 与 也 。 建 元 靖 国 元 年 五 月 乙 巳 观 於 沙 市 舟 中 ， 同 观 者 刘 观 国 ， 王 霖 家 弟 寂 向 小 子 相 。
译文：苏东坡的简札书写字形温润，没一点世俗的习气，现在号称能作书法的几个，即使学习临摩古人有他们的长外，但那自然精妙，运笔圆润，以气韵取胜，就是兼有了四子（四位书法名家）的所长而改变他们的不足。建元靖国元年五月乙巳日在沙市船上看苏东坡的书法，一起看的人人刘观国，王霖家的弟弟王相。
6. 东坡画扇文言文翻译及答案
译文苏东坡到杭州任职时，有人告状说有个人欠购绫绢的两万钱不还，苏东坡把那人招来询问，他说：“我家以制扇为生，我父亲刚刚亡故，而自今年春天以来，连着下雨，天气又冷，做好的扇卖不出去，并非故意欠他钱.”东坡凝视他许久，说：“暂且把你做的扇拿过来，我来帮你开张起来.”片刻扇送到，东坡取空白的夹绢扇面二十把，顺手拿起判案笔书写行书、草书，并画上枯木竹石，一挥而就.交给那人说：“快去外面卖了还钱.”那人流泪拿扇边答谢苏东坡边往外走，刚过府门，就有多事的人争相用千钱购扇，手里拿的马上卖完了，而后来的想买，买不到，无不非常懊悔而离开.卖扇人用卖扇的钱终于还清了欠款.整个郡的人都感动了，甚至有到哭的地步.注释⑴先生职临钱塘江日：苏东坡到杭州任职时. ⑵陈诉：状告. ⑶负：这里是拖欠的意思. ⑷某：我. ⑸适：适值，恰好遇上 ⑹姑：暂且.⑺发市：开张. ⑻就判笔：顺手拿起判笔.判笔，判案用的笔.⑼逾：通“逾”（yú）：走出. ⑽逋（bū）：拖欠. ⑾不售：卖不出去.⑿草圣：草书. ⒀ 公：对东坡的尊称. ⒁适：适逢.（恰逢，正赶上） ⒂故；故意. ⒃其；其中. ⒄去：离开. ⒅须臾：一会儿.⒆立：立即. ⒇好事者：多事的人 （21）以：用。
7. 求黄庭坚的《题东坡字后》的翻译
题东坡字后原文其 一 ：东 坡 居 士 极 不 惜 书 ，然 不 可 乞 ，有 乞 书 者 ，正 色 责 之 ，或 终 不 与 一 字 .元 祐 中 锁 试 礼 部 ，每 来 见 过 案 上 纸 ，不 择 精 粗 ，书 遍 乃 已 .性 喜 酒 ，然 不 能 四 五 龠 已 烂 醉 ，不 辞 谢 而 就 卧 ，鼻 鼾 如 雷 ，少 焉 苏 醒 ，落 笔 如 风 雨 ，虽 谑 弄 皆 有 义 味 ，真 神 仙 中 人 ，此 岂 与 今 世 翰 墨 之 士 争 衡 哉 译文：苏东坡平进极不吝啬自己的书法，但却不能求他书写，凡有求他写的，他都会严肃地批评他，有时还一字不给.元祐年间他在礼部任职，每次来见到桌上有纸，他会不择纸的好坏就在上面写上.他喜欢饮酒，落笔如风雨般潇洒，即使是开玩笑也是非常有意味的，真是神人呀！这哪里是当世的翰林们能与他争高下的呢？其 二 ：东 坡 简 札 字 形 温 润 ，无 一 点 俗 气 ，今 世 号 能 书 者 数 家 ，虽 规 摩 古 人 自 有 长 处 ，至 於 天 然 自 工 ，笔 圆 而 韵 胜 ，所 谓 兼 四 子 之 有 以 易 之 不 与 也 .建 元 靖 国 元 年 五 月 乙 巳 观 於 沙 市 舟 中 ，同 观 者 刘 观 国 ，王 霖 家 弟 寂 向 小 子 相 .译文：苏东坡的简札书写字形温润，没一点世俗的习气，现在号称能作书法的几个，即使学习临摩古人有他们的长外，但那自然精妙，运笔圆润，以气韵取胜，就是兼有了四子（四位书法名家）的所长而改变他们的不足.建元靖国元年五月乙巳日在沙市船上看苏东坡的书法，一起看的人人刘观国，王霖家的弟弟王相.。
梅花易数先天起卦法
一、 起卦的基本方法
1、年月曰时起卦：
以年月曰数之和除以8，余数为上卦；以年月曰时数之和除以8，余数为下卦；以年月曰时数之和除以6，余数取动爻。
A、一般时间起卦：
年以当年地支数计（子1丑2……亥12）。月数直接以农历之月数计（如一月为1，三月为3），曰数直接以农历曰数计（如初一为1，初二为2，直到30数）。时数按时辰地支数计（子1丑2……亥12）。
年、时辰地支数：
子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12
例：观梅占：辰年十二月十七曰下午四点钟左右（申时），邵康节先生正在欣赏梅花，突然看见两只麻雀在争夺梅枝，结果树枝掉到地面上。邵先生得泽火革之泽山咸卦，互见乾、巽。
解：年月曰时起卦：辰年数5，12月17曰，申时数9，上卦5＋12＋17＝34余2为兑，下卦34＋9＝43余3为离，得泽火革。43÷6余1，初爻动变泽山咸。
B、生曰起终身卦：
以农历生曰起终身卦时，以年干数而不以年支数，准确率高些。其余与上法相同
例：农历壬辰年四月十一曰已时生人。起卦：壬年9数（而不以辰年5数），巳时6数，则上卦为：（9＋4+11）除以8余数8为坤卦，下卦为（9+4+11+6）除以8余数6为坎卦，动爻数为：（9+4+11+6）除以6，余数6则动爻为6。即：地水师之山水蒙卦。
2、直接以先天数起卦：
这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意报几个数，即可得卦。
把数视为先天卦数（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）。有时还结合时辰数（子1丑2……）起卦。
a、1数成卦：以该数为上卦，时辰数为下卦，两卦数之和除以6余数为动爻。
b、2数成卦：当有人求测时，让来人随意说出两个数，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、曰历等等。然后第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻。
c、3数成卦：例如叫来人随意报3个数字，或随意翻开一本书连续3次，得到3个页码。还可以在自已心中这样（如上面方法）随意的自已报3个数来快速的起卦，这即是“数由心生，卦由心起。”然后以第一个数为上卦、第二个数为下卦，3数之和除以6余数为动爻。
例如来人报386，即可马上起成火地晋，3＋8＋6＝17除6＝5爻动。 例如随意翻开一本书看到123张，再随意翻到231张，再随意翻到242张，每页只取尾数（123页取3为上卦，231页取1为下卦，242页只取尾数2，3＋1＋2＝6爻动），于是马上就能起成火天大有6爻动，
d、4数以上成卦：把数分成前后两部分，若不能等分，后部分比前部分多1个数即可。前部分数字相加除以8余数为上卦，后部分数之和除以8余数为下卦，全部数字相加总和除以6余数为动爻。
3、直接以天地数（纳甲数）起卦：
把数视为天地数，与纳甲数相同，这是九宫八卦掌的起卦法。直接把曰、时干支变成数纳入卦中（曰用天干，时用地支），直接以天地数（纳甲数）得到对应的卦。也有人把报数当作天地数起卦，有待探讨。
天地数（纳甲数）： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 十
对应八卦： 乾 坤 艮 兑 坎 离 震 巽 乾 坤
对应天干（八卦纳甲）： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
天干卦象（八卦纳甲）： 甲壬为乾，乙癸为坤，丙艮、丁兑、戊坎、己离、庚震、辛巽
八卦纳支法一：直接按照罗盘24山上，各地支所在八卦宫位。（奇门如此纳支，但奇门纳干是以洛书九星顺序飞布）。对应表如下：
坎 艮 震 巽 离 坤 兑 乾
子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戌亥
八卦纳支法二：按照地支顺序1－12，数除以8余数为先天卦数（不按纳甲数）。这是个土办法，但是不但符合卦理、数理，也符合五行分布。对应表如下：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤 乾 兑 离 震
例1：壬曰子时刘基为明太祖射覆烧饼歌，得水天需之泽天夬卦。因而根据卦象断曰：“半似曰兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也”。开示果然。起卦解：壬曰，乾纳甲壬，故下卦为乾。子时坎宫，故上卦为坎。得水天需卦。壬9数、子1数，故动爻为10除以6余4，四爻动，变泽天夬。
例2：赵向阳《一卦多断要用散点透视法》卦例：99。2。24晚8：24，一女士打电话说近一段晚上12点左右总有人打电话进家，又不出声，报数“1、2、3”求测。起卦解：按纳甲数起卦：1的天地数为乾，2的天地数为坤，得天地否卦。3的天地数为艮，艮的先天数数7除以6余1，故动爻为1，变天雷无妄卦。此卦不讲生克，纯以象断。
4、后天象位起卦法：
以物或人所取之象为上卦（八卦万物所属卦象为上卦），以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6余数为动爻。这种方法经常使用。
例1：老人有忧色占：巳丑曰卯时，邵康节先生正在经行，看见一位老人往东南方走，面带忧愁。邵康节就问这位老人为什么忧愁，那位老人回答说：‘没有！’邵先生很奇怪，于是就卜卦，告诉那位老人说：‘您这五天以内，务必要小心，恐怕有大灾祸会发生在您身上！’果然，在第五天这位老先生因为去喝喜酒，被鱼骨头哽在喉咙而一命呜呼。解：老人为乾，往东南走为巽，得天风姤。天1风5卯时4，和为10，故4爻动，变重巽。主卦天风逅变重巽。断五曰内谨慎出入。
例2：某年冬季辰时，单位办公室一女士来上班，拿着一个红色的防雨绸提兜〔绸布做的包〕，里面装着一个东西，兜口系着，进屋后将兜放在了暖气上。我当时好奇，想知道里面是何物。以红色兜为上卦为离；以兜放的方位为东面，下卦为震。上卦数3＋下卦数4＋辰时数5=12除以6余6，6爻动 。得火雷噬嗑卦之震为雷卦。
5、人物动作起卦法：
基本上是观看到任一象数即速起成卦。其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明。看到了就确定下来，这是关健。
关于取动爻的方法，可以时辰数加上下卦数起动爻。甚至任意看外应起动爻（如3人进门动爻为三，看见酉即起4爻动（酉为10）、甚至任意自已心中报数起动爻，任意看当时的分钟起动爻等等。
例1：例如看见一位中年妇女走过，这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦，行走是足、是震卦，故可取震卦为下卦。动爻一念之间可得，或从时辰求得。
例2：黄鉴卦例：长沙讲学时，马路对面一戴太阳镜的青年用手扶了一下眼镜，走过来向杨总打招呼，于是在见着他第一眼时，我已得了卦象：眼镜为乾，手为艮，即得天山遁卦，上下卦和为8，加时间（卯时或酉时）得总和12或18，动爻6，变卦泽山咸。
6、按声音起卦：
–凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。
–若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。
例：借物占。有一年的冬天，大约是在晚上六点左右，邵康节先生听到有人敲门，首先敲了一下，接着又连续敲了五声。说要借东西。邵康节请他不要讲出所借物品的名称，叫他的儿子先看看是借什么。儿子说：‘所借的东西，有木质也有金属，而且木质部份较长，金属部份较短。我猜大概是借锄头吧！’邵康节说：‘东西的质料你算对了，可是名称不对。这么晚了，借锄头有什么用处，应该借斧头才对！’
解：1声乾，5声巽， 1＋5+酉时10=16，动爻4，卦得天风姤，互为重乾，变卦重巽风，变互火泽睽。体木用金，变卦2木，互卦2金，木短金沉，木得冬季水生，长一点。斧头也。
7、按字起卦法：
A、单字，按上下、左右、内外，拆成2部分，各数其笔划数，定为上下卦。总笔画数除以6为动爻。
B、2字，也可按两字笔划数分别作上下卦。总笔划数除以6为动爻。
C、字少时，可以把字截为前后两部分，前面的要少于或等于后面的字数。汇总前面字的笔划数为上卦、后面字的笔划数为下卦。总笔划数除以6为动爻。
D、字多时，可用字数起卦。可以取字的总数，参考报一个数起卦的方法；也可以把字从中间截为两部分，按两部分的字数起卦，只用尾数。邵康节先生甚至加入了字的音律起卦。
例：动静占。某人问邵康节先生说：‘今曰动静如何？’邵先生就利用他所问的这六个字来排卦，就告诉他：‘今晚有人请客，有酒、有鸡、还有黍！’
解：将客人今曰所问的“今曰动静如何”这六个字进行占卦。用平均分配的“今曰动”三个字作为上卦，“今”字平声为1数，“曰”字入声4数，“动”字去声为3数，共为8数，卦象为坤卦，作为上卦。以“静如何”三个字来确定下卦。“静”字去声为3数，“如”字平声为1数，“何”字平声为1数，三个数的和是5，对应巽卦，作为下卦。又用8、5相加得数为13，13除以6余数为1，则初爻动。则得本卦为地风升，初爻动变成地天泰。
地风升中间四爻互体出现震，兑卦。因此，对客人说：“今晚有人来请吃饭，客人不多，吃酒不醉，饭菜也不多。”到了晚上，果然应验。析卦：占断的理由是：地风升卦的“升”字有登阶的意义，互卦中出现了震兑卦，有东席西席的区别，卦中兑的卦象为口，坤的卦象为腹，作为口腹的事情，因此知道今晚有人来请吃客。“人不多”的根据，在于坤卦的土独立存在，没有同类的卦气。“酒不醉 “的根据是卦中没有坎水。”味止鸡黍“的根据是因为坤卦仅仅为黍稷。总之，升卦在这里没有相生的卦气，所以知道酒不多，饭菜也不多。
8、丈尺寸起卦
凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。
霍斐然录有《鲁班尺丈尺占》法及断辞。详见”通天宝座“网站。
9、起卦加数法
按年月曰时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来一问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。
为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。
飞宫小奇门用十二支竹签代表十二时辰，令来占问者随手抽出一支定时辰，也是此理。
10、奇门面相起卦法：
面容起卦法是奇门八卦的一种秘诀，不轻易授予他人，因此从来“易经”的书上都无记载。这个方法，是凭着人的脸上所显示的特征起卦。
首先将脸上的每一个部份，来安上八卦的六爻，男女一样：初爻在下巴，二爻在嘴巴，三爻在鼻下部〈人中位〉，四爻在鼻子，五爻在眼睛，上爻在前额。
其次要起出基本卦，男性以代表阳的乾卦为基本卦。女性以代表阴的坤为基本卦。
然后，捕捉基本卦得变爻以显出最终要用的卦象。凭直觉以对方脸上所现的各部位的特征，来决定爻变。如看到眼睛有血丝或害眼疾，可把眼睛的部位（五爻）阴阳改变。如此类推。有几个部位异常就改变相应几个爻的阴阳。就得出要用的卦象了。
得出卦象后，上下卦数之和加时辰数，总和除以6余数为动爻。
11、奇门面相起卦法2：
以此人身份八卦类项为上卦（如老男为乾卦），以其人脸面上分出八卦宫位，某部位出现异变（如一个疤痕、一个黑痣、眼圈发黑、唇发紫等）则以此部位所在宫位之卦为下卦。面上后天八卦排法为：
面对此人的脸，鼻子做中心，在脸上排后天八卦：左面颧为震、额头为离、下巴为坎、右面颧为兑，其余四角按照后天八卦顺序排。一目了然。
动爻求法可以按照上下卦数相加求，也可参考其他动爻求法。法无定法，随心变化。关于象的起卦方法基本上是观看到任一象数即速起成卦。其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明，故在此不占篇幅了。现举一例说明即可，例如看见一位中年妇女走过，这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦，走过是足属于震卦之属性，故可取震卦为下卦，看到了就确定下来，这是关健。关于取动爻的方法，可以任意看外应起动爻（如3人进门动爻为三，看见酉（酉为10），即起4爻动，任意自已心中报数起动爻，任意看当时的分钟起动爻等等。
活法自在人心，当过往住来，我心指实即是。－－－即一旦看到的、听到的、想到的，就应当毫不犹豫的马上确定下来，这是起卦的关健。
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关于邵逸夫的简介
名人故事：传奇一生的邵逸夫
提起邵逸夫，电影界的人恐怕不会陌生。邵逸夫是香港知名的电影制作人、慈善家，自1965年起担任电视广播有限公司董事，1966年出任董事局下辖行政委员会主席;1977年，邵获英女王伊丽莎白二世册封为下级勋位爵士，成为香港娱乐业获“爵士”衔头的第一人;1980年出任董事局行政主席。在他的运作下，曾产生了《上海滩》、《霍元甲》、《射雕英雄传》等经典电视剧，也挖掘出周润发、周星驰、梁朝伟、刘德华、刘嘉玲等大牌明星，正因如此，他因此被喻为“香港影视大亨”。
邵逸夫，原名邵仁楞，1907年10月4日出生于上海，祖籍为浙江省宁波市，父亲是上海锦泰昌颜料公司的老板邵行银。因他在兄弟姐妹中排行第六，故人称“六叔”。邵逸夫受教于美国，19岁中学毕业后，便随兄长邵仁枚去新加坡开拓电影市场，从此走上了电影制作的生涯。那么，邵老如此长寿的秘决到底是什么呢?
一、老从脚上起，睡前锻炼脚
邵逸夫曾向香港特首曾荫权传授长寿秘诀，那就是：每晚睡前躺在床上，脚掌前后、左右摆动64次，还要在地上转64圈。这是他从“老自脚上起”这一养生格言中领略出的。邵逸夫这一独特的养生法从中年开始，一直坚持到耄耋之年因腿脚不便，才逐渐减少。但老年人多锻炼脚部，确实是好处多多。
二、保持工作才会长寿
在70年代，邵逸夫每年要看六七百部影片，最高纪录是一天看9部片子。甚至直到古稀之年，邵逸夫仍坚持每天工作16个小时。
工作是邵老的重要养生秘诀。他曾说过：只有保持工作才会长寿，他每天晚上只睡5个小时，中午小睡1个小时，其余时间都在工作。直到现在，他还出席每两周一次的无线高层会议。除了上班和开会，邵逸夫还有一项重要工作，那就是看电影和电视。他很喜欢看以搞笑闻名的《憨豆先生》，多年来他一直保持开朗的心境，而乐观的情绪和开朗的性格，是防病保健延年益寿的重要条件。
三、养生之道要趁早，不能亡羊补牢
邵老从中年起就比较注重养生。初时，他以炖人参进补，后来改为每天口含一片人参。近年来，他已不再依赖人参，而是看重了“生命在于运动”。有一次，邵逸夫在影城别墅宴请国家教育代表团，在接待宾客时，他神采奕奕，非常健谈，若不是客人让他坐下，相信他会站着说个不停。在场的人见状，都称赞他的身体状况良好。当追问其养生之道时，邵老自豪地拍着心口说：“我走路是不用拿棍子的。长寿之道在于运动，我每天早上要练45分钟气功。”可见练气功也是邵老长寿的一个原因。
四、不赌钱、不喝酒、不刺激
邵老的另一个养生之道就是“三不做”。赌钱、喝酒、不正常(刺激)的事都不能做。他说，这些事情都对身体不好。每天除了以走路来代替运动之外，他还要读报1小时左右。在饮食上，邵老可以说是“百无禁忌”;除了酒以外，牛扒、鸡翅等照吃不误，他遵循的是“营养平衡”。他认为：合理的营养是代谢的基础，膳食中既要保持充足的蛋白质，又要补充必要的维生素和微量元素。邵老的饮食量不多，但保持了营养上的平衡，确实是可取的。
五、慈善是他晚年的最大亮点，乐于助人也是他长寿之秘
宽厚和乐于助人也是邵老高寿的另一个原因。2005年，邵逸夫捐出1000万港元予南亚海啸受灾地区。2009年香港地区特大水灾，邵逸夫捐款一亿。为援助台湾“8.8水灾”，邵逸夫委托其夫人到赈灾晚会现场捐款1.08亿新台币。多年来，邵逸夫一共向内地捐助了34亿港元，兴建了5229个教育和医疗项目。武汉大学、四川大学、中国地质大学等多所高校都有邵逸夫捐资修建的“逸夫楼”。他还模仿诺贝尔奖，创立了“邵逸夫奖”，其基金高达50亿港元。1990年，中国政府将在中国发现的.2899号行星命名为“邵逸夫星”。1991年，美国旧金山市将每年的9月8日定为“邵逸夫日”，以此来表彰邵逸夫对社会做出的贡献。
邵老最爱谈的是教育。他说：“中国要强大，教育太重要了。我看到国家教育事业在进步，心里很高兴呀!我的捐款重点在教育，培养人才，做些实际的事情，这是我最大的心愿!”
邵逸夫并非香港最有钱的人，但却是香港富豪中屈指可数的大慈善家。可以说，他在香港的影响力源自于他的影视王国，而他在内地的口碑则主要是因为他的慈善捐赠。
从1985年开始，邵逸夫持续捐助内地。有关资料显示，截至2012年，邵逸夫共捐赠内地的科教文卫事业47.5亿港币，捐建项目总数超6000个。其中80%以上为教育项目，受惠学校千余所。
1990年，中国科学院紫金山天文台为了表彰他为中国教育事业做出的贡献，将中国发现的2899号小行星命名为“邵逸夫星”。
天灾的时候，邵逸夫也会捐助部分受影响的地区，例如在1999年捐出2500万港元，救助台湾“9·21”大地震灾民;2005年，捐出1000万港元予南亚海啸受灾地区;2008年，向四川地震灾区捐款1亿港元;2009年，台湾“8·8”台风水灾，捐款1亿元新台币予灾区。
2008年，邵逸夫获中华人民共和国民政部授予“中华慈善奖终身荣誉奖”，以赞扬他长期致力于慈善事业的精神。
邵逸夫的捐献并不局限于两岸四地及东南亚一带，邵逸夫还设立了奖学金计划，资助亚洲学生攻读欧美大学，例如美国的哈佛大学、英国的剑桥大学等。在旧金山还开办了以他首任妻子命名的老人中心。旧金山政府为嘉许他对该地的慈善贡献，在1991年宣布每年的9月8日命名为“邵逸夫日”。老先生的慈善事业令我敬佩有加，老先生的百年长寿又使我羡慕不已。
为了推动世界各地的科学研究，邵逸夫在2002年创立邵逸夫奖。第一届颁奖礼于2011年举行，选出全世界在天文学、生命科学与医学、数学科学三方面有成就的科学家，各颁授100万美元奖金以作表扬，而这些领域是诺贝尔奖所未涵括的。
邵逸夫是全球最长寿、任期时间最长的上市公司CEO。他所经历过的百年，远比他所拍摄的任何一部影视作品都要精彩。
古人云：仁者寿，这是因为仁爱之人的心和山一样平静和稳定，他们以爱待人、站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。邵逸夫的高寿，与此也有着不可分割的关系。
他还喜欢旅游和攀登，每年出门旅行一次，他的足迹踏遍除西藏之外的祖国大江南北。
他的一百多年经历就像是一部百科全书，一个时代翻过去了，但这本书不会过时。
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