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果老星宗排盘下载
呵呵,楼上仁兄说的是。我没学西洋星学,但查过,说按天文现应十三星座,多一猎户座。话说回来。星命真中难点在定盘,尤其命宫,命宫与太阳到度有密切关系。取不对,自然误差大了。如用中气太阳换宫,与中气过后几天换宫区别就大的多,这也就是有时用古宿制与郑氏命盘同太阳时或同地域命宫相差一宫的原因。至于要与时俱进,不可执迷,的确。但果老断语与他定盘方式密切相关的。果老二十八宿是固定在某宫的。其实二十八宿是看十一星曜到度的参照物。如我上说冬至古与今差了8天,按今制排盘,在寅宫的二十八宿也就与宫位变动了。那为什么宫位不变?同样运动的。天左旋,如寅宫人马,在寅宫的二十八宿逆时钟移了多少,那寅宫也应逆时钟方向移多少,这才是与时俱进。也就是所谓相对论。果老二十八宿为假定参照物不动的。例如我与你同坐火车,我以你的座位与我座位为参照物,你走动我是以你座位为参照物的。你一直坐在座位上,我说你没动,虽火车从长沙到了广州了。但我参照物没变,我说你没移动不能说我错了吧?所以你与时俱进,二十八宿移动了,十二宫同样也应该动,这又关建个体系的问题,也就是参照物动,别的都跟参照物一起变化。其实用古制并没不合适,因都是变化的,我只要假设参照物不动,如二十八宿。而果老断语都是依据他系统成立的。这只是我的想法。我很少发言,懒得打字。呵呵,希望林国清先生能完全按果老取命宫修改一个版本。万分感谢了。我不懂编程。
果老星宗排盘
第一章果老星宗的星盘
中国的术数是讲求天地人的。为三才。一个盘无论八字,奇门,六壬,等无不要体现出三才来。而中国的星政,果老星宗盘,也是如此,可以从这方面去想象排盘问题,一则有助理解排盘,二则有助于以后的学习和深入,因由阴阳而三才,四象五行八卦,无不在盘中体现,更在理法技法上体现。
因目前较好的用的软件是MOIRA。是以用些软件来说明。先看一个总图。就是一个盘式。如图:
初学时,看着一个盘总会是很乱的,是以可以分解这盘,分成天地人三盘。三盘的讲法还有一种讲法,就是琴堂三盘,天盘转出地盘来,卯上分明是命宫。在这里不用这个。是从果老另一意上去讲三盘。
第一,天盘。经纬
理解天盘,要先说一个概念,就是经纬。经纬可以想象下地理学上的经纬线。地理上的如北纬多少度,东经多少度。由经和纬两用东西就能确立一个坐标点。多个组合就像一张网。
而果老上的经纬是什么呢。果老有论纬克经,经克纬。可以从里面看出。二十八星宿周天组合为经。而五星七政十一曜可为纬。由这经纬组合而成天星图。
(1)经:二十八星宿
青龙:角亢氐房心尾箕
玄武:斗牛女虚危室壁
白虎:奎娄胃昴毕觜参
朱雀:井鬼柳星张翼轸
分布四方。而由图显示则是周天。从角宿开始相续连接成为周天经图:角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸。
中国的术数是讲求五行的。是以其中角斗奎井五行属木,亢牛娄鬼属金,氐女胃柳属土,房虚昴星属日火精,心危毕张属月水精,尾室觜翼属火,箕壁参轸属水。
初学这些时会很难记,而我当初的记忆法是:记住二十八宿圆图。则排列都是一样的。木金土日月火水。也就是青龙玄武白虎朱雀的第一宿都属木。第二宿都属金。第三宿都属土,第四宿都属日火精,第五宿都属月水精,第六宿都属火,第七宿都属水。
这里要注意一个词“宿”,不知是古代中国人特意还是无意为之,宿这词,有时想想是很有趣的,宿者,寄居,处所。
(2) 纬:就是七政四余十一曜
日月金木水火土气罗计孛
一般的讲法是,七政者:日月金木水火土。四余:气罗计孛。是以特别是清开始,很多说星政的会说七政四余。这里其实要注意,中国的星政最主要的功能,是定历法,及为皇朝服务,及对天下大事的观星测事。。而真正用来测命的,在古代的叫法其实就是星宗。但现代人对两个名词的理解己其实混合了。
同理,七政四余的五行分配为:金木水火土直接对应属,金星五行属金,木星五行属木等。而日为太阳,月为月亮。其中日除了太阳的本属性外,在五行分配上也可以属火,叫火精。而月也是,为水精,除了基本日月本有特性外,可以五行运用上,配以火水属性。为什么要强调日月的本有特性呢,是因在运用上,日月更偏重于本太阳,月亮的特性。
气罗计孛则为余气。其中木之余为气星,五行属木。火之余为罗星,属火。土之余为计星,属土。水之余为孛星,属水。而这时会发现,金则无余气。(但细观古书及多思会发现,孛其实有点金余的用法,只是孛在五行运用上,则只是属水而己。是以如月亦是,会大量如月孛这样的用词。而天一则生水,金很多时最怕这孛。)
其中罗计这个问题在特别讲下,就是南北交点,南北交点因历史的过程,在意义上会不同。(明引进西法后,造就了这种混乱)就是。如南交点,有些讲法是罗,有些讲法是计来表示。而追寻古法,及用五行去验证所得是:采用南交点为罗,北交点为计。孛则是月交点。唯有气于现代天文讲,似是不知从何来的。术数就是术数,这个可以不用管了。
由经纬交织而体现天星图象,是以。可以排出个软件图。就会发现中间层排布二十八星宿,然后七政分布于星宿中就组合成了平面意义上的天星图。这里特别要加个平面意义就是,实际上的天星图是立体的,但就只经纬体现讲。是平面的。而要看出立体上天星图。则要会变化。就是加上宫位。
举例为。凡天星在官福等星,意思就是这些星在人出生时,是在地平线上的。在你视线头顶上的。而在田宅等。则是在地平线下。这也是琴堂之秘,当然说是秘,其实是一点也不秘。即命必在“卯”。官必在“午”,田必在“子”。人出生后,坐着地,望着天,人在中。天地人存焉。这点可以读者自己慢慢再深入。
经纬组合成就天星平面象图。就是用一张平面的图来表现天星的运行。细观会发现。罗计与其它星在平面运作上,是与其它星反着方向的。也就是。日月木火土金水气孛等是由经顺运行的,就是:由角亢氐房心尾箕斗牛女。。这样次续运行的。而罗计则相反。是由女牛斗箕。。这样的次续运行的。(或可以这样理解,罗计是在平面图上顺时针运行的,而日月金木水火土气孛等在平面图上是逆时针方向运行的)。如图:
二十八宿为经,七政四余共十一曜为纬。经纬交织组合成天星图。为天盘。
二十八星宿排布。与周天度数。
第二,地盘。宫位
理解地盘,可以从宫位的含义去理解。宫位的含义是由地引来的。而古代用来表达“地”的。如八荒,八方。如九宫明堂等。是以天星在上讲了,由经纬组成。则这时要配个地。也是就是盘中的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个宫为地宫。
为什么要采用十二个宫,是为了配合周天的问题。而实际就地来讲,一般的表达会采用九宫八卦。即:其中子为坎,午为离,卯震,酉兑,戌亥乾,丑寅艮,辰巳巽,未申坤。会这基础才能明白,为什么有时说月挂天乾,八杀朝天等一类的语词了。
中国的术数是要分属五行。是以这时要明:乾金,坎水,艮土,震巽木,离火,坤土,兑金。这是卦的五行。
但果老是讲天星的。于是就宫位讲。就会变得不同,形成了另一个在天星影响下的体系,或说即有天星的影子,又有气数作用下的影子,又有分属地宫的影子。形成了另一个不同的五行。在讲经纬时讲过,盘是平面的,但实际是立体的。这时的立体是什么,就是人脚立着地,抬头望着天,而四季交替。于是就交成了。由天星,又由立体,又由气数影响下的变化成来的五行。
其中:子丑属土,人在大地上,站着土。望着天星的代表,日月午未,日归午,月归未。而四季交替。亥寅属木,戌卯属火,辰酉属金,申巳属水。
这是果老特立的五行盘,而其中八卦无不影响中。也就是断盘时,又要参于其它卦象。比如说子宫即有属土,但也有坎的一面,水清之象古决常见。
是以需将平面图会转化成立体图。才会更加深对盘的理解。特别是方位怎么搞,则琴堂念念不想道出。实际则很简单。卯为命。午为中天,立地田子。这也是为什么果老要卯立命的原因,也是为什么想象中的北斗应是正北的,但为什么归属上又归到巳午偏巳的紫微垣上去了。因盘是平面的,但实含一个球体。一个立体。一个苍穹。
如是看下图。那些写着子丑寅卯辰巳午等靠内圆的就是地盘十二宫了。
第三,人盘。命宫十二宫
天地都有了,但人呢。如果说我们只是在观星,则直接记录数据就好了。但要用星来论人命。则要“人”。天地不管有没你,他都在那静静的运行着。只有有了“我”。这天地记录的数据才显得是“有用”的。人出生时大呼“我来了”。而人要生长在这天地中。则要有“命”。是以太阳转出命来,由是命宫立。由命而立,再逆排十二盘。财帛,兄弟,田宅,男女,奴仆,夫妻,疾厄,迁移,官禄,福德,相貌。为人盘。
命怎么定呢。太阳转出命来。以时加太阳,数至卯,即为命宫所在。打个比喻:如太阳在子,又是子时生人,则将子时加上太阳子宫上,数至卯(丑加丑,寅加寅,卯加卯,),则卯宫为命宫。。又如太阳在子宫,丑时生人,数至卯(丑加子宫,寅加丑宫,卯加寅宫)。则寅宫为命宫。
而果老是重度的。单排出命宫还不行,还要排出命度。则寻太阳对应。如太阳在子宫5度。而命宫在寅。则对应5度,为命宫寅宫5度立命。这寅宫5度即是尾火度内(尾8度)。即命度为尾。
这时要多思悟为什么这盘是逆排呢。人的出生,从天星是,本就是天星相顺的,是以可看下日月怎么运行的。那为什么到限时。又是顺着地,但逆着天呢。人之生存本就是天地争的一个过程。是以命宫十二宫顺天逆宫,限位十二宫,逆天顺地。一正一反。一阴一阳间。而人存乎命。
至于为什么命过来是财,古书也有解,但总看着不像。而为什么目前是找不到更有力的说法了。即然是术数,就尊重下古贤咯。或说尊重下“游戏规则”,不然世界杯也不好看了。
但可以细细去观有趣的地方,如命宫总是与夫妻宫相对的,如官总是与田相对的。如福总是与子女相对的。如官总是在中天的。。等等。里面应含较深的哲理和解盘思路。
随便排个盘。看下。那命财等宫就是人事宫位了。代表着世俗人事之义。由命宫起逆排十二宫。如图
第四,天地人的交织
天本无言,人让他有言,于是天星有了意义,如金木水火土各赋其意。这时己和实际的天星有差别了。如水星,实际的水星此时此际正在一片火海中,而人会在星盘中赋于水星的善美,与寒质。
地本无言,人让他有言,于是地宫所在也有了他们的含义。而这含义更复杂,是即有天的一面,也有地本身的一面。相同,天星的含义也是。。如西方金重,如北方多寒。
而这一种种变化,都是人赋于的。是以由人而变,则天地人交织,如木星在昴,人会说,在于酉宫怎么的怎么的,实际木单星体言,非在西方,只是在某个观察时观察点,与昴宿同现而己。。。但这些种种己不重要了。重要的是因人而存在,本来就静静在那运行着的天地,变成了一种术数语言。而这种语言是天地人三盘的交织,这种“语言”使得星盘更加灵动,也使得本来无关的组合,组合成一种种可用于测事的术语。如春分之时,太阳在亥,太阳在室度,会说太阳在命宫或财宫。反着来也是,亥宫有太阳,室度有太阳,财宫有太阳。等。。己变成了一种术数化的语言。天地人一片交合中。于是果老星盘出现了。用于论人命。
如图
即有了天,也有了地,有了人。天地人放一起。果老星宗的基本盘式出来了。
第四,神煞。配合天地人的交织
即然当星盘己用于论人命,中国的术数无非五行生克制化,而中国还有一种更灵动的语言:神煞。是以中国的星政盘会配上神煞。于是随便排个盘就会看到最外圈那里有一堆神煞。是代表中国术数在运用上的再一种综合。因神煞在中国人的总结中,太多了。是以一排出来时会感觉,怎么那么多东西啊,会一下子感觉星宗难入门。其实神煞这东西,用来用去,重要的就几种的,其它的你肯研究自然是用的,不研究,那他只是一个符号挂在那。
存在即是合理,而神煞是经过古人不断验证推演而来的。是以挂在那也好,当学习到某一步时,就会慢慢感觉神煞的神奇了。神煞和五行生克一样,骨子里的灵动是写不出来,表达不出来的。只能是读星者心断之。如是初学,那你就想着那一大堆东西都是“挂”着的,挂在那就是等着学习者能慢慢的运用。它很迷人,也很实用。
他怎么排来的呢,由每年而变化。每种神煞皆有其起法,比如现在甲午年,甲年禄在寅,则寅宫为禄,寅年马在申,则申宫有马,而天地人相交织,则说寅宫有禄,木星掌禄,为禄主,木度为禄度。。等等。至此则果老星盘现。
如图。
这些就是中国术数上的一个个神煞分布。每年每月皆有变化。
这些图全部累加在一起,交织在一起。就是图1所示。一张完整的果老星盘。(其中最外圈的数字为限度分布,寻洞大限篇所示。)
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具幽默感,宽宏大量,生性乐观知足。
多学少精,对任何事物怀抱著好奇心,但很少专精於一项技艺。。
进取心稍嫌不足,虽怀抱著计划梦想,但真正去实行的实在不多。
懂得休闲,享受悠闲的日子。待人以宽,很得人心。情绪管理能力不错。很少会去与人争执。
开创力较欠缺,做事积极度不够。遇事得过且过心态较重。须要外力的 *** 才会奋发。
巨门同宫
做学问时,喜欢穷究事理。有过人的探讨精神,非要把最精确的答案弄个水落石出不可。
口才佳,善辩论。心思细腻,会留意细微之处。对於事情的分析、联想、记忆力优於一般人。具创意的看法。
对问题的敏感度极高,解析利一流,可胜任复杂有难度的工作。
左辅对照/右弼对照
能得有力人士的协助,使得工作、事业进展顺利,能有突出的表现。
天钺加会
能得到机会,获得贵人的赏识提拔,而有发展。
火星加会/铃星对照
会遇波折,或人事上的斗争。奔波劳碌难免。
地空对照
钱财较无法聚集。
精神上空虚,情绪较不稳定。
具有创作灵感。
左辅化科对照
增加才学素养。
能得贵人相助。进而达成预定的目标。
父母宫在(寅)武曲同宫
父母个性较刚硬,亲子间的互动较不活络。
天相同宫
父母善於沟通协调,作风开明,亲子间互动良好。
文昌加会/文曲对照
父母有学识,疼爱子女。
陀罗加会
与父母亲子间,沟通不良,有时会吵架。
紫微化权加会
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武曲化忌同宫
父母固执不好沟通,不太会金钱援助子女。
天马对照
父母有人常赴远地位事业奔忙,对子女管教不会太严格。
福德宫在(卯)太阳同宫
行事主动、积极,因此生活可说是过的非常忙碌。
喜爱热闹和参加团体活动。在社交上也是活跃的一员。
天梁同宫
重视精神层次的享受,偏好文学。
喜悠闲中带点慵懒,慢步调的田园生活。
左辅加会/右弼加会
主增福加禄。
天魁同宫
有遇贵人相助的福分。
铃星加会
使性情易烦燥不安。
地劫同宫/地空加会
使福份较浅薄,不快乐,会胡思乱想。
天梁化禄同宫
能得长辈帮助,在金钱给予周转或支助。
有趋吉避凶,逢灾解厄的功能。
左辅化科加会
对於爱好的事务,会投入心力研究,并有个人的独特心得见解。
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懂得享受,但应量入为出。
晚年会有很好的社交生活。
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增加福气,有口福,衣食不缺,多喜庆。
化禄同宫/化科加会
有突然升职的机运。
化禄同宫/禄存加会
有额外获得财富的机运。
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田宅所有权变动性大。
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天魁相夹/天钺相夹
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能继承祖业,喜购置田宅。
擎羊加会/陀罗对照
祖业难留承,破财卖田宅。
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紫薇斗数和八字算命哪个更准确? 你学8字的吗? 1.紫薇和8字各有特点,紫薇更细,细到每天,但他有缺点,他不能看层次,也就是说不能断出他是一个富贵贫寿,属于什么阶层,但他有时能断到你昨天花了钱,年初破了财,年末谈朋友顺利等. 2.四柱预测就是通过人的出生年、月、日、时配以天干(即:甲、乙、丙、丁……)和地支(子、丑、寅、卯……)共四柱八个字(人们习惯叫“八字”)来推演人的吉凶祸福的一种方法,就叫四柱预测法。 四柱预测是目前最为完善、涵盖面最广、预测准确率最高的一门预测学科,他不仅能够很准确地测定本人的吉凶祸福,升官发财,性情胖瘦,适合行业特点,身体有无伤、病灾等等,而且可以测定父母、子女、兄弟姐妹等六亲的吉凶祸福、富贵贫贱等。
八字算命和紫薇斗数哪个算命更为精准 您好,斗数世家为您服务,算命术起源很早,最早的算命是以张果老为首的《果老星宗》以及后来发展成为的七政四余等等,《果老星宗》又分为两派,一是以天干地支阴阳五行的刑冲克害为重点的八字学说,第二派别是以星曜的庙旺亮度以及相互映射为核心的紫微斗数。前者八字流传较广,直至后来有很多关于八字的著作,《滴天髓》《渊海子平》《三命通会》等等,紫微斗数由于是只有皇帝皇宫才去学习预测,所以流传和知晓以及研究的人较少,主要有《紫微斗数全书》。
所以其实八字和斗数都是同宗同脉,和中医西医一样的道理,只是理论基础不同,思想的重点不同,但是都是通过五行阴阳的变化来断命的,客观的说,斗数作为术数之首,自然是要准确得多,因为斗数是皇家术数,只有皇宫里专门成立的组织才能研究,所以流传出来的教科书和少,知名度也少,当然我的老师曾经说过斗数这样的学说,不宜大肆的传播。就八字而言,门派太多了,各门各派的理论都有所不同,比如禄的取法,羊刃的取法,从格有没有,盲派的理论,以及用神等等都各有不同,经过多年的发展,八字反而是各家争鸣,各有说法,八个字加大运就能说明一生,也比较抽象和复杂,而斗数,大的门派就只有飞星和三合,三合派中能窥探其奥妙的,除了王亭之和我老师以外,可能一般人只重视星曜在命宫,而缺乏各个宫位合看以及星曜组合等等。我觉得吧,无论八字还是斗数,我们都要有接纳的科学胸怀,能真正发挥其作用,否则即使理论再精辟,也被沦为迷信而已。
听说经常去算命不好。自己学紫微斗数帮自己算命,这样好吗?算泄露天机吗?有什么不好呢? 我伯伯说,不能总算命,他说命会越算越薄,会的人也不要给直系亲属算,就算知道了也不能说只能跟他一起躲,也不能给自己算说是会泄露天机什么的,既折阴寿又折阳寿,还容易招祸灾,最容易招横祸。
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