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滴天髓八字算命口诀
人生在世，大家都想要活得比他人潇洒快活，但是一帆风顺的人生是属于少数人的，好运却不是人人都能拥有，大多数人的人生就如同过山车，所以知道运势的发展能够更好的趋利避害。今天，我们一起来看看滴天髓免费批八字算命网以及滴天髓算命网免费算命。
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滴天髓是一本重要的古书典籍，是古代中国命运学著作。相传为宋人京图撰，针对当时命运学偏离阴阳五行生克制化的正理，也有人说是明初刘基所作。任铁樵毕生研究命学，清代道光年间，偏重于格局和神煞的问题，混乱芜杂，结合一生命理实践分篇增注，并以大量时人命造作为例证，使命运学返回大道，正本清源，阐微发隐，这才扫除迷误，也更加具有科学性。并更加成熟。
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1、八字驿马照命有福气
古时候一般不视驿马为福神，因为驿马主奔波、远行、搬迁、旅游等，常年不在家，远离故土，古代交通不发达，常年在外的人被视为奔波劳苦之命。往往有多处办公地和多处豪宅，私人飞机和名车，经常外出谈判合作和旅游。现如今凡是大有成就的人，若命中没有驿马则无法快速的升跃，更不会有福气享受人生美景，驿马星为动星，马常奔驰，大部分人都以吉论，在八字神煞中，在多年研究过程，是凶更多一些。不过古代人外地的话十分辛苦奔波，交通不发达，去而当今交通发达，随时代的不同，出国读书、出外旅游机会增多，神煞的论法也要有所改变。
2、八字命逢十干禄有福气
那八字八字命逢十干禄有福气是什么意思呢？我们的八字中蕴含的东西太多了，命运学认为，身体健康，命中有禄神者，无病无痛，一生安逸财运富足，福气多多，是一颗真实的福禄之神，运程亨通。禄神查法：甲木见其它干支为寅；以出生日的天干为准，乙木见其它干支为卯；丙火戊土见其它干支为巳；辛金见其它干支为酉，庚金见其它干支申，丁火己土见其它干支为午；以上便是对于八字命逢十干禄有福气的解说。
滴天髓算命的依据是什么
测命的理论依据是“阴阳五行”，阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；其是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，依据阴阳五行之性、自然之理，它强调整体概念，转化为十神之性还是要了解的，人事之理而形成测命术一套完整推算体系。
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导读一《滴天髓》——天人合一的四柱命理学
1. 最具代表性的命学著作之一：《滴天髓》
2. 滴天髓》的主要内容：四柱命理学
3.《滴天髓》的流传和研究：不同版本的译注
4. 四柱命理学的继承和批判：理性认识，去伪存真
导读二四柱命理学的基本知识
1. 四柱命理学的理论基础：阴阳五行观
2. 源自《易经》的哲学：阴阳
3. 万物的起源：金、木、水、火、土五行
4. 相生相克：五行的相互关系
5. 天行之气：天干
6. 四时运行的顺序：地支
7. 认知世界的符号体系：干支和阴阳五行的组合
8. 干支的组合关系：合、冲、刑、害
9. 六十甲子：干支的最成熟运用
10.《河洛真数》的推导前提（一）：四柱排盘
11. 四柱推断的重要依据：神煞
卷一造化启元
第一章天人合一
一、天道：万物和谐
二、地道：化生万物
三、人道：顺乎自然
四、知命：敬天图强
五、理气：奉天承运
六、配合：综合考虑
七、二至：至阴至阳
八、气势：坚守正道
第二章天干
一、甲木：栋梁之才
二、乙木：花果之木
三、丙火：阳干之尊
四、丁火：灯烛之火
五、戊土：万物司命
六、己土：中正蓄藏
七、庚金：斧钺之金
八、辛金：首饰之金
九、壬水：江河之水
十、癸水：雨露之水
第三章地支
一、地支：阳支阴支
二、战冲：相克相冲
三、会合：相合会合
四、三地：三种状态
五、冲刑：六冲三刑
六、冲会：暗冲暗会
七、胜败：旺衰拔发
第四章干支总论
一、消长：阴阳顺逆
二、顺悖：顺遂乖悖
三、地载：地支不载
四、天覆：天干不覆
五、阳暖：阳干阳支
六、阴寒：阴干阴支
七、天衰：干衰怕冲
八、地旺：地支藏干
九、杀印：杀印相生
十、情和：干支相和
十一、气协：制化得宜
十二、始终：贯穿始终
卷二形象格局
第五章五行气象
一、两神：两气成象
二、五气：聚而成形
三、独象：一行得气
四、全象：三者为全
五、全缺：泄伤帮助
第六章地全一方
一、方局：三会成方
二、合局：三合成局
三、混局：方局互混
四、成方：地支三会
五、成局：地支三合
第七章四柱格局
一、八格：命理格局
二、虚邀：虚神杂气
三、官杀：正官七杀
四、伤官：伤官见官
第八章从象化象
一、从象：真从命局
二、化象：真化命局
三、假从：假从命局
四、假化：假化命局
五、从儿：从儿命局
第九章君臣母子
一、臣局：君赖臣生
二、子局：子能生母
三、母局：慈母灭子
四、夫局：夫健怕妻
五、君象：君不可抗
六、臣象：臣不可过
七、母象：慈母恤孤
八、子象：孝子奉亲
滴天髓白话详解完整
《滴天髓》是古代汉族命理学著作。相传为宋人京图撰，也有人说是明初刘基所作。清代道光年间，任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。被古人推崇为命理学中的圣经。
《滴天髓》以命理论尽百态人生。任铁樵论五行生克衰旺颠倒之理，固极玄妙，而尤以旺者宜克，旺极宣泄，弱者宜生，弱极宜克二条最为精湛。至云人有厚薄，山川不同，命有贵贱，世德悬殊，此又以天命而合地理人事言也。故其为人论命，尝曰某造纯粹中和，太子宰相；某造仕路清高，才华卓越；某造经营获利，勤俭成功；某造背井离乡，润身富屋；某造贪婪无厌，性情乖张；某造挥金如土，破家亡身；某造不事生产，必有后灾；某造出身贫寒，为人贤淑；某造青年守节，教子成名；某造爱富嫌贫，背夫弃子；某造若不急流勇退，能无意外风波?某造蒲柳望秋而凋，松柏经霜弥茂。衮褒斧贬，莫不各具苦心，大义微言，要皆有关世道。古之君子所谓既没而言立者，其在斯人乎。”
滴天髓白话详解24—34
相刑在命理学中是生克制化在地支的一种表现形式， 但他并不是地支所代表的正五行之间的生克关系。 丑未戌相刑诸书论之为恃势之刑，即丑中水旺金弱……丑未戌各恃强刑弱，互相克战，结果只有在土旺的 四季丑未戌的余气都被刑去，只留本气土（至于丑刑未未刑戌戌刑丑之说，是指但凡此两者相见便产生“刑去余气 留本气”的效应，土越刑越旺，并非前者去刑后者，（刑 去余气即余气所代表的五行减力而易于受灾耳）丑未戌相刑的条件：丑未戌相刑之力符于土的三合局 大于其他三会、三合的力量，小于辰戌丑未土局，但命局岁运必须有戊己土透干，如无，则只有刑之意而无刑之事 ，如在命局、岁运中出现与其他合局共支情况，都必须让位于相刑局。如果命局中刑局成立，岁运中再出理一支或两支则为 岁运引发。命局中有一支或两支，岁运组成三支者为丑未戌刑构成，如果命局岁运各出现一支组成相刑者吉凶 最 明显。丑未龙支相见称为相冲，其力相当于土的六合局，但必须丑未的一支所载之干为己土，如无载干己土不作冲 论，辰戌冲则必须两支之载干之一是戊土，无者也不作论冲未戌、戌丑相见，不作冲也不论合，有戊己土透干则作 土有强根论。
丑未戌相刑吉凶：以命局对土的喜忌而论吉凶，如果丑未戌相刑天干不透戊己土，命主以土为喜则凶，以土为忌则吉。如果相刑成功有土透干，与其他干论生克，均与同性之干生克力量相同论（因相刑之干吸收了地支之本气 ）。
另：若丑未戌三支并见，三干无戊己土透出，地支有 三合六合成功，则以三合六合成功论，不论相刑，但如果岁运中有戊己土透干则论刑不论合。 寅巳申相刑最为复杂，这里的相刑将有相克、相生、 相合、相冲之意；如再把他配上天干将有一百二十五种；
在这里我们把他归纳为木旺、火旺、金旺三大类分别解释 ：
⑴．寅巳相刑火旺：
滴天髓称寅刑巳为寅木生巳火之意，我们还知道寅午 半火局，为火旺，那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思。故寅巳相刑也为火旺。和寅午半合一样，也要有一支 火透干方可（即丙寅与巳或丁巳与寅）才能构成寅巳相刑 。
⑵．巳申相刑有三种
①．相生之意：巳为金长生之地，申为金之禄，巳申相刑土旺生金，即巳与申相刑时若有一支天干透土（戊申与巳、己巳与申）即为土旺生金的意思，这时金旺可以刑去寅木，但巳申相刑有相生之意时必须天干有庚辛金透出才能算金旺；
②．一般指在构成寅巳相刑的基础上，巳再与申相刑 则火旺刑去申金；
③．相合之意：巳申相刑水旺乃六合之一，相刑（相 合）两支必须有一支天干透水（即癸巳与申、壬申与巳）水旺即生木；巳申相刑合化水本为六合，但构成寅巳申相 刑的条件下，申不冲寅寅不冲申
⑶．寅申相刑
寅申相刑实为相冲，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，知道了相刑的条件，就可以正确的判断吉凶，但寅申相刑并不是循环无终止。实际是寅巳相刑构成了火旺条件，那么就可以去刑申，如果构成水旺就可以去克火，水还可以生木。要准确准确判断寅巳申相刑的吉凶，首先 要搞清寅巳申相刑在什么情况下火旺，在什么情况下水旺 ，在什么情况下金旺，根据相刑后各个五行的衰旺对命局的影响，判断吉凶。 《滴天髓》称刑之义无可取，如亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑“本支见本支，自谓同气，何以相刑”这一段话只要我们理解“本支见本支，自谓同气”是 多、旺的意思，这个本气如果是喜用神者刑则吉，如果是忌神刑则凶。
辰、午、酉、亥自刑是亥见亥刑、辰见辰刑、酉见酉 刑、午见午刑；非四字齐全才刑。
自刑也有吉有凶，自刑不仅仅是多了一个地支，同时 因为自刑把余气刑去（本气旺的意思）这样的命局就会显得偏枯。
自刑也是有条件的，也要相刑之本气透干，方能发辉相 刑的效果，自刑是以命局对自刑五旦的喜忌而论吉凶的。
亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑，自刑之 同一五行要在木柱透干则构成自刑，否则自刑不成功。但三支自刑，只要在命局或岁运流年有同一五行透干则自刑 成功。自刑无远近之分，自刑若和合局同时出现则以自刑为主，苦自刑和合局同一气则合局和自刑可以同时存在。 如巳午未三会火局、寅午戌三合火局与午午自刑，申酉戌三会金局、巳酉丑三合金局与酉酉自刑；亥子丑三会水局 与亥亥自刑可以同时存在，而申子辰三合水局应让位辰辰自刑，寅卯辰三会木局必须有三辰自刑方能打破三会木局 ；亥卯未三合木局应让位亥亥自刑。自刑天干同一五行受
克者或地支两支相冲者则不以刑论。
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