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白话易经
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白话易经全文 易经》包括《经》和《传》两大部分：
1、《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦。
六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由挂画、标题、卦辞、爻辞组成。
每个卦画都有六爻，爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻。
标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用；爻辞是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。
2、《传》一共七种十篇，分别是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》、上下篇、《说挂》、《杂挂》和《序挂》。
【古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容的。】
⑴、《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释。
⑵、《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释。
⑶、《文言》则专门对乾、坤二卦作了进一步的解释。
⑷、《系辞》与《彖》、《象》不同，它不是对《易经》的卦辞、爻辞的逐项注释，而是对《易经》的整体评说。它是我国古代第一部对《易》的产生、原理、意义、及易卦占法等等方面，全面、系统的说明。它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想，是《易经》的哲学纲领。其内容博大精深，是学《易》的必读之篇。
⑸、《说挂》是对八卦卦象的具体说明，是研究术数的理论基础之一。
⑹、《杂挂》则是将六十四卦，以相反或相错的形态、两两相对的综卦和错卦，从卦形中来看卦与卦之间的联系。
⑺、《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序。
五、《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”。
“天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重要概念。
《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界。
《易经》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界。在《易经》看来，天地间的万物均“统”之于天，地与天相辅相成，不可缺一。但地毕竟是“顺从天”的，所以，天可以代表整个自然界。
尽管人作为天地之所“生”、只是万物中的一个自然成员，但人毕竟不同于万物。因为人有“仁义”之性、有“性命”之理，所以这就决定了人在天地万物之中，负有一种神圣的使命。
用《易经》的话来说，就是“裁成天地之道，辅相天地之宜”。自然界提供了人类生存所需要的一切，人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时，更要“裁成”、“辅相”自然界完成其生命意义，从而达到人之生命目的。
《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式，充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。
六、《易经》的总体哲学思想：“阴阳”。
《系词》中说：“一阴一阳之谓道。”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一，也是《易经》的总体哲学思想，是《易经》内涵的核心所在。
1、《易经》卦象的核心：
《易经》的卦象就是建立在阴、阳二爻两个符号的基础上的，这两个符号按照阴阳二气消长的规律，经过排列组合而成八卦。
八卦的构成和排列，就体现了阴阳互动、对立统一的思想。八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦，阴阳就是其核心。
2、事物的两个方面：
除了“卦”本义上的一阴一阳，《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则，把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义。
⑴、从自然现象来看：“天为阳、地为阴，日为阳、月为阴，暑为阳、寒为阴……>>
白话易经的介绍 《白话易经》是1981年由星光出版社出版的一本把易经中的古文用现代白话文加以注解，著者孙振声。
白话易经的内容简介 台湾学者孙振声 先生编着的《白话易经》一书，把易经中的古文用现代白话文加以注解，起到了普及和推广易经知识的作用。本书对《易》学思想有所阐释，对《易》的术语也有所说明，通过它读者可以学到一些《易》学基本知识。这本书的好表现在品质上，更在台湾民众的国学水平上，因为它不单是《周易》的白话翻译，还有学术研究，引经据典，触类旁通，对读者自身的文化水平也有很高的要求。
南怀瑾 易经 与白话易经对比哪本好点 南怀瑾的好
白话易经南怀瑾怎么样 南怀瑾老师自然是国学大师了，不过南老讲易经讲的都阀随性的，我觉得初学者看他的东西并不好，如果楼主是想接触一下易经的话我个人比较推荐傅佩荣教授或者刘君祖老师的书。
谁能介绍几本白话易经啊，风水学之类的 一、基础理论的入门书籍我觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂。入门后，应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。
二、形势方面：近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读，但还是要以郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。三、罗盘：《中国罗盘四十九层详解》（李定信著）
四、理气：理气方法流派甚多，应以经典书籍为主，主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。
其他理气方面的书籍根据个人的爱好而定，我认为在初学阶段，不宜学得太乱，应以一个流派的书籍为主。
五、择吉方面：《江公择吉秘诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等。
宋韶光的书是不值一看的。钟义明的书相应全面一点，但唯对沈氏玄空的理论描述得清楚一些。对其他流派理论的描述还是个夹生饭。对赣南杨公风水术钟则还没有入门。
风水术书山如海，学习一定要坚持理论和实践相结合的原则，坚持实践是检验真理的唯一标准，边学边实践验证。
当然，学习的理想捷径还是拜师学艺这个途径，可以少走很多的弯路。
六爻看怀孕的法则有哪些
风水在我们生活中，应用的范围是很广的，我们的工作，婚姻，怀孕等的人生最重大的事情，都能与风水有关，还有些人也利用风水来改变自己的运势。那么根据 六爻预测 ，要如何测怀孕的方法，对应结果又是什么？
还想要了解》》 六爻测财运的方法与结果
用八卦预测怀孕之法，有的以胎爻为用神，有的以子孙爻为用神，这两种方法现在社会上都用，有的善于以胎爻测，有的则习惯于用子孙爻为用神，通常以子孙爻为用神进行预测。
《增删卜易》测胎的方法是“子孙休囚空破散，泡孕虚空”，就是说子孙爻临日月，或遇日月动爻生扶，动而化吉，皆许成孕。若空破散绝，或被刑冲克害，或动而变鬼，化绝化破，或鬼变子，父变子，子化父，水泡风灯，动而空者不防，又说，福神旺相遇生扶，麒和兆瑞，都是以子孙爻为用神。
《卜筮正宗》测怀孕否，以胎爻为用神，“凡占胎孕有无而取胎爻为用神，不看子孙爻，如卦中年月日时皆无胎爻者，俱无孕，卦中有动爻化出者，目下无胎，后必有胎，唯遇胎爻出现便为有胎。”什么叫胎爻？假如壬癸日是起卦，壬癸为水，水长生在申，顺行至午，午即为胎爻，如卦中有午，午就为胎爻，其他仿此。《卜筮正宗》关于测胎方面的论述较多，如“凡胎爻旺相，又有生，合扶助，不临官鬼，父母及空亡者，其胎必成，临阳爻则生子，易养”
福临青龙，空亡受制，又见胎爻发动，或被日辰动爻冲动者，实为堕胎。
子孙墓绝，又被日月动爻刑冲克害，大凶之象，或胎临鬼，或动而化鬼，是死胎，财爻受伤，防母子有难。
孕妇来占，卦无官鬼，或真空墓绝之地，主孕妇丈夫已死，是遗腹子，如官爻伏而旺相，有提拔者，其夫远出。
血杯（即败坏，凝聚的血）之胎凝血也，阳精阴血聚在胎，胎爻出现，如遇空亡，主虽有胎不能成形。
胎临官爻，或被月建，日辰刑冲克害，皆主胎有伤，胎临白虎，必是漏胎。
胎临勾陈，其胎显露。
胎临青龙，其胎不露。
逢三合六合，其胎必隐。
鬼临胎爻，主孕妇有疾；或财合福爻，分娩安泰。
白虎为血神，若临子孙，或临胎爻发动，其胎必破，临财动，亦然。
《断易天机》有“子孙空亡主损胎，青龙空亡虚喜临，青龙带鬼，必因病堕胎，更加凶杀无吉神发动来解救，胎中纵然不损，临产亦必难生”。
妇女怀孕，是生男还是生女，前人都在探讨如何预测，现代医学虽然基本上可以测出胎儿性别，但用八卦预测，仍有研究价值，古人在这方面也有总结。《天玄赋》曰“占其产者，子孙旺相，若临阳爻定生男，福德休囚，更值阴爻当是女”。若子孙属阳，初爻，六爻属阳，包阳也，必生男子。若子孙爻属阴，初爻、六爻属阴，此为包阴也，必生女子。《洞林秘诀》云“阳爻变阴生女子，阴动变阳育男儿。青时若发须生女，旺相生男定有期”。
《增删卜易》“子动化子孙，或卦中子孙多动，或临旺相之子孙动者，他爻又变出旺相之子孙，皆准双胎”。
《卜筮元龟》“子孙两旺定是变胎……阳变阴，男女可变，六爻静，先看卦包，阴包阳，生女，若阳包阴，生男。阴包阳：坎卦、大过、小过，咸、恒卦是也。阳包阴：离卦、中孚、颐、损卦是也。六爻既静，若无卦包，须看子孙，值阳为男，值阴为女。卦中动爻者，虽有卦包而不用，先看动爻，一爻动者，阳动为女，阴动为男，两爻动者看上爻，三爻动者看中爻，多爻动者可再测。”
《卜筮正宗》“卦有两重子孙，又有两重胎爻，总不发动主双生，若子化子，又见胎化胎者，如化退神，主双胎不收，阴阳动静，可定男女，一动一静，一阴一阳，主一男一女，卦无子孙，若胎爻又被月建日辰动爻刑克，大凶之相。”
子孙爻旺相，或休囚而动，及动而化吉，主有子。
子孙进神，化回头生，有子必多，子孙墓绝动而变鬼，鬼变子孙，父化子，子化父，父动克子，主无子。
六爻预测准确率到底有多高?
《增删卜易》绝对是六爻古籍中最好的一本~！甚至有人直接称它为《天下第一卜书》，我觉得一点也不为过~！它既是引导初学者入门的顶级教材，又是帮助精通者再提高的宝典。“要想使自己的预测水平达到出神入化，进入高境界，就要先通读此书。”
不过现在大家都知道了《增删卜易》的好，却吸取不了它里面的高级营养，悟不出书中深藏的奥秘。很多明师，都推荐应该反复地多读几遍,才能悟出其中的真理。有的人，每读一遍，都有一次新的感悟，可是有的人读了很多遍，却还是老样子，根本看不出此书好在那。
我今抛砖引玉，为后学者指明方向。不惴浅陋，特作此文章。
那我们到底应该怎样来读《增删》呢？怎样读才会进步呢?我把它分为两步，第一步，应该要找出书中的错误，第二步，就是要悟出书中所含的真理，甚至在是书的基础上再提高。
第一步：找出书中的错误
如果我们读书不能找出书中的错误来，那怎么可能进步呢？这跟死读书，读死书，又有什么分别呢？古人说得好：尽信书，不如无书。
可是《增删卜易》到底有没有错误呢？怎么会没有呢？！我们应该知道，真理是没有绝对的，所以每一本书，都有错误。就在于你能不能发现。王虎应老师也这样教导我们，看他的书，就要看出书中的错误来，这样你才能进步~！
可是单靠初学者自己去发现，去找出书中的错误却很难，我今不惴浅薄，为易友们点出题来，让易友们慢慢去悟……….
比如：
1.书中开头的野鹤秘法，赛锦囊秘法，就是一大笑话。那是叫人不要深学，深学反不如浅学准。
2.当用神两现时，书中选取用神的方法就不对，野鹤只取旺者为用，大家都知道，六爻断卦是以旺者为吉，这样就造成用神两现时，断出来的都是吉卦，这是野鹤不懂“天机尽现于有病之处”的道理。
3.用神不现时，书中就以日月为用，这是错误的。道理与上一条相同。
4.“以上四处若得全来生合用神者，诸占全吉。”岂不知旺极为过，反成凶咎。
5.”倘有三处相生，一处相克，也以吉断。”其实并不是这样的，算卦并不是数学加减法。若是一处相克是动爻的话，有时也凶。为什么呢？因为神兆机于动，而且书中有很多实例，三处相克，只得一动爻相生，却也以吉断。
6.书中对暗动及日破的定义不对。（自己总结，自己思考）
7.书中对日合的定义不对。
8.书中对三合局的定义不对。（这个已经很多人发现了）
9.子孙化鬼，书中讲必死。实践中却不是这样，因为鬼爻还有疾病的意思…..（自己去悟，自己去实践）
10.书中很多卦例，野鹤虽然断对结果，但是思路却是错误的。
11.书中对六神的理解错误。说什么“卦之吉者，逢龙而更吉，卦之凶者，逢蛇虎而更凶。”这是把六神当成了吉凶的依据，其实五行生克才是吉凶的根本。
12.书中批判爻位的定义，却不知爻位大有妙用。
13.书的开头讲墓库只有三种，可是到举例的时候，竟然说用神入墓于月？
14.野鹤曰：求取功名，子孙持世而空亡者，两三日内可成，否则无望。并且人必死。现实中，却不是这样……
15.书中以长生12宫来断吉凶，这是错误的用法。
16.书中对日月同权同功的定义不对。岂不知，日辰能冲出伏神，月建能冲出吗？（其他，自己悟）
种种错误，不一而足………
第二步：悟出书中的奥义
单单找出书中的错误，还是不够的。想要进步，想要提高，就要挖出其中的真理。因为书中很多秘诀和精华，野鹤并没有都写出来，这些大部分都隐藏在书中的四百多个卦例之中。需要有心的人，有悟性的人细心感悟，反复来回多读几遍，多思考几遍，才能发现。
比如：
1.“心念一动，随即取卦”竟然不用经过默想一分钟。这就是说，摇卦不需要一个劲的，用力的想。当想预测时，摇卦就是。
2.其实野鹤也发现了六神不主吉凶，乃附和而断。只是还不会用而已。“然则六神而不验耶？非也，乃附合之神也…………且元武主盗赋，朱雀主口舌，无有不验也。至于家宅坟茔，尤不可少也。”
3.经过反复多次所摇的卦，看法已经不再适用于以前的理论。这个秘法，隐藏于卦例之中。野鹤已经有稍微点出，需要你仔细研究思考总结。
4.很多象的看法，隐藏于卦例中。如：空下伏神易于引拔。如：近病逢空则愈。这些都是象的看法。为什么呢？因为近期得病，用神空了，那是病空，所以能愈。如果是久病，病已经和身体连成一块了，病即是命，命即是病。故久病，用神空，那是连身体性命也空了。故久病逢空则死。象的看法竟然大过了五行生克？！！
5.野鹤预测行船顺风和疾病，竟然根据古人说的子孙为解忧之神，发现了一种全新的卦种，这就是“忧虑卦”~！
6.经过通读此书，你有没有发现？卦的显示特点？比如:舍远报近，避轻就重……
7.经过通读此书，你有没有发现？只问应期的卦与问吉凶的卦看法不一样。
8.长生12宫，除了生旺墓绝可以定吉凶，其他状态在断卦时竟然也有用，野鹤却不知道~！
9.“水木须要寻根”你有没有发现，你以前断过很多卦，用神旺相，竟然也凶？那是因为你没有发现这个秘法。
10.通过阅读“我事不可命人”“人让而神不从”“他事由他动念，慎勿提他”“我占必以直告”等章节，你是否悟出了？原来有些卦，我们断不准，是因为我们未审求测人本来之心，而只知就卦论卦，死看卦，而妄断之。
………..
卜筮正宗全文白话详解
瞅着眼熟，好象是“卜筮正宗”的序言吧？后世以算命为业者多粗鄙不文，基本就是大白话，很好理解的，译文如下：
“算命这门学问吧是用来教导不开窍的人，解释疑惑，告诉世人怎么趋吉避祸。一旦摇出了一卦，确定了卦中的六爻，动爻变化也呈现出来，其中蕴涵着精准不变的真理。现在世上算卦的人心里大多没有自己的见识，不能仔细研究推敲卦中的精微奥妙之处，结果只是误导世人、骗骗人而已，真是可悲啊！我写的《卜筮正宗》这本书是依据正统理论，不敢妄自瞎说，以免误导后人，所以书名叫《正宗》”。
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