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易经告诉我们什么是改变命运的主要因素
如果不认识天命，就不可能成为一个更优秀的人。──孔子
苏格拉底毫无疑问地相信“追随争论的方向”，但是他发现这种方向往往只会引出新的问题，如果这个方向不能让他满意，他就准备追随其他的指南。我们不应该忘记，他对待梦和神谕都非常认真，而且他习惯性地听从一种内心的声音，这种声音比他知道的更多，他简单地称之为“上帝的声音”。──多兹，希腊人与非理性主义
《 易经》在公元前1143年首次被记载为一本神谕之书—-它的目的是为未知的问题提供答案。像塔罗牌或占星术之类的任何命令系统一样，《易经》最终取决于对查询者的主观评价:它的功效是通过用符号术语感知和准确解释个人经验的能力来衡量的。
这是因为在《易经》中，我们处理的是一个内涵而不是外延系统:一种类似于梦境的象征意象语言。荣格是易经的终身学者，他清楚地认识到这种联系:《易经》由可读的原型组成，它通常不仅呈现了实际情况的画面，也呈现了未来的画面，就像梦一样。人们甚至可以把易经甲骨文定义为一个实验性的梦。──C. G. Jung –Letters,August 24, 1960，荣格–信件，1960年8月24日
一个可行的系统表面上与另一个不同，经过仔细检查，它们之间会有一致性。例如，如果我们发现，犹太密契喀巴拉和易经的符号在经验上是正确的，那么我们必须寻找一个更深层次的现实，把它们统一起来。既然它们都有效，那么它们一定都指向同一个现实，尽管它们的符号乍一看似乎完全不同。
克劳利在《理论与实践中的魔法》一书中多年前提出了这一重要观点:易经是数学和哲学的形式。它的结构与犹太密契喀巴拉的结构是同源的;同一性是如此亲密，以至于两个表面上不同的系统的存在是对两者真理的超验证明。
《易经》是一种经验上有效的方法，用以接触更伟大的，或无意识的心灵的现实。《易经》由64个卦组成，包含384条不同的信息，代表了一个高度复杂的参照系——这个参照系允许比简单的“是或不是”回答多一点的自由度，但仍然足以限制由希望和欲望激发的更狂热的思考。
《易经》是一本提出命运如何生成的原理，又提出可行的解决命运之道的书。在这个认识上学《易经》，就不会把《易经》单纯看做是个算命书，也不会单纯看做是哲学书。因为它有功能，它的目标与佛经和圣经的目标是一致的。要把人类社会带入一个觉醒与扬升的新世界。
《易经》的变易之道，是要让我们明白生在这个阴阳世界一切是无常的，无常是苦。但是阴阳的世界一切都不是守恒的，可以变化的。当数极之时要主动求变，才可生存。
研究《易经》首先要知道变，高等智慧的人，不但知道变，而且能适应这个变，这就是所谓的“不学易者不能为将相”的道理。”，因为在这个时空当中，没有一件事、一个物品、一种情况、一种思想是不变的，不可能不变，一定要变的。比如我们坐在这里，自现在坐下来的时候，就已经在变了，肯定会换另外一个位置，不可能永远在这里。时间不同，环境不同，情感也不同，精神、心情也会不同。所以说万事万物，随时随地，都会在变中，非变不可，可以说只要我们看到的现象，就没有不变的事物。
我们先要思考一下，面对生活中的变化你是主动的变体还是被动的？有人前一分钟还活蹦乱跳的后一分钟被撞死了。前一分钟还穷困潦倒的后一分钟中千万大奖了。前一年还计划干上十年买房，后一年就被迫下岗了。如果自己是那个创造生活的主体，那么应该可以随心所欲想要什么样的生活就来什么样的生活。而事实上人是被生活的潮流卷着走的，是被动前进的，不然为什么要算命预知未来趋吉避凶呢？
如果《易经》不是这样一本阐述真理又提出可行的解决之道的书，几千年来怎么会迷住无数学子呢？
“子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。”
这段话出自《易经》系辞上传第十一章。用现代语来翻译这段话，它的意思是：孔子说，易经的作用是什么呢？《易经》是阐述万物生成的道理，引领天下人走光明大道，就是起了这样一个作用而已。因为圣人知道万物是如何生成和演变的，所以圣人能通解天下人的志愿，以定立天下最大的功业，以断除天下人的疑惑。
原理如果用科学来说，与量子物理所说的“量子纠结”非常相似。首先阴是代表静止的、分裂的、微小的。量子就是微小的物质。科学家做的试验是把两个量子让它们发生纠结，这好比让阴阳发生交构一样。然后就有几十公里外的另一端出现与这边其中一个量子完全相同的第三个量子。也就是说这边的两个量子其中之一分身为二了。
量子可以产生跨时空的纠结，那么过去世的业力种子就可以与现在世发生纠结，可以引动过去的业因影响现在的命运。因此命运可以是宿命性。但现在所做的业力又成为来世的种子，所以命运也是可以改变的。如果过去种下的是五行相克的种子，现在改为五行相生的种子，那么来世就能体验五行相生所带来的好命运。
人体中最小的单位是细胞，细胞核中有储存全部遗传密码的基因链。人的基因链称为DNA，含有A、T、C、G 4个最基本的碱基，组成大约30亿个密码的信息。
人类集中了全世界一大批顶尖的科学家，耗资数十亿美元，经过十几年不懈地努力，终于在本世纪初通过实验室的基因测序，确定了人类DNA中23条染色体上的全部遗传密码，绘制出我们人体的全基因图谱。这是人类科技史上的一个里程碑，它标志着人类的医学开始进入基因时代。但是我们面对大约30亿数量的遗传密码，就如同面对天书一样难懂。这么巨大的信息，如果装订成书，足足可以装满一幢楼。
对于这部拥有30亿字的天书，上面只有4个基本字母不断重复，没有任何标点符号。如果23对染色体是全书的23个章节，那么我们甚至还不知道这些章节的顺序，所以我们能读懂的部分区区可数。由于64个密码子的发现，使我们终于能解读基因表达相关的20种氨基酸，从而知道参与我们生命活动的蛋白质所包含的多肽链密码。然而即使弄清了DNA中的全部基因，我们也只能说仅仅读懂了这部天书的3%。对于这部天书的余下部分，人类的认知几乎是零。
现在面对有着30亿字数的人类全基因图谱，为了尽快读懂这部天书，使我们又想起了老祖宗流传下来的那部天书。使我们感到惊讶的是，基因编码的64个遗传密码子与《易经》中的六十四卦有着惊人的对应关系。这使我相信，要早日读懂人类DNA这部天书，应当从另一部天书《易经》中去寻找诀窍。如果在基因的研究中，能整合东方人的思维，DNA中的许多疑团，特别是基因调控的方法会被早日揭示。这样我们东方人在21世纪的这场生物革命中，就会担当重要角色，并使人类更快步入基因时代。
03易经与命运
周文王囚禁在狱中时，完成了《易经》，因此《易经》也被称为《周易》。文王著易，是因为感悟到人类社会的规律与大自然的规律，有很多相通之处。但是为什么《易经》从一诞生，就被蒙上了一层神秘色彩，甚至成为算命的工具？
穿越几千年的《易经》，都经历过哪些坎坷的遭遇呢？
有一段历史大家也很熟悉，商朝本来也是一个很好的朝代，但是传到商纣王的时候，他品行很差，暴虐无道，所以老百姓不喜欢他，反而喜欢周西伯（周文王）。为什么他叫周西伯呢？因为他是商朝封在西边的一个诸侯。周西伯很得民心，商纣王对他有点害怕，所以就假借一些理由，把他抓起来关在羑（you）里。周西伯被关的时候有两个想法，一个是说，我有这么宝贵的人生经验，这是我长时间累积，自己亲身体验的东西，如果把它丢掉了，实在是太可惜。我不如利用这段时间把它整理出来，将来也许对世界人有一些贡献。第二个想法就是说，纣王这个人，他是说杀就杀的，他不会念以前的情面，因此他知道他是命在旦夕。商纣王叫人把周西伯的儿子剁成肉酱，做成肉包给他吃的时候，实际上他也知道，这就是自己儿子的肉，但他还是吃了。他不是忍心去吃他儿子的肉，而是顾全大局，我要保住这条命，我没有办法现在就跟他对抗，我现在发作出来，正好上他的当。所以，忍辱偷生。把我的理想完成不可。因此他就在牢里头开始写《易经》，替《易经》写一些经文。
周西伯把他积累起来的宝贵经验，透过六十四卦，卦爻，卦有六个爻，而每个爻他都给它一些词句来说明，就成为今天的《易经》。
因为在伏羲当年是没有文字的，那时候只有简单的符号，可以说是无字天书。真正成为《易经》，是周文王他在牢里头很费苦心，一个字一个字斟酌，一方面他是受到纣王的压制，很难能够畅所欲言，有一点躲躲藏藏，有一点难言之隐，有一点出不出来的苦衷，但是，他也替我们创造了一个叫做留白性。
我在字里行间，留了很多可以拐弯抹角的空间。他写完之后，有很多人想改，但一个字也改不了。尽管里面有些可以这样解释，那样解释，搞不清楚的，大家都非常尊重周文王。所以他的经文大部分都传下来。
伏羲八卦图因为没有文字，而被称为无字天书。后世有许多人企图用文字对八卦图进行注解，但较为完整地流传至今的，这样周文王写的《易经》，所以我们把《易经》也称为《周易》。那么周文王是怎样对伏羲八卦进行文字注解的呢？
他每个卦给它一个卦名，然后给它一个卦辞来解释这个卦名。每个卦有六个爻，他每个爻很费心地把它注解，给它一些爻辞。六十四卦下来，居然完整无缝，环环相扣，没有矛盾，而且可以互补，真是非常难得。后来，周朝推翻了商朝，周武王之子周武王说，人为万物之灵。
他的父亲周文王把《易经》写下来，主要是为了 教化 ，但是在当时民智未开，而且商朝是一个非常迷信的时代，你要一下子破除迷信，几乎是不可能的。因此，他先把《易经》的宗旨写出来，讲出来，所以一直传到现在。人本来是动物的一种，要拉开和其它动物的距离，人是动物之间唯一能够帮天地来改造世界的一种动物。
《易经》是为了教化用的。但在商朝那个迷信的时代，文王才用卜筮的词句，用卜筮的形式来写爻辞，有吉、凶、悔、吝（lin)无咎这些话，替《易经》披上一件神秘的外衣。
孔子说，民可使由之，不可使知之《论语》。其实也在讲这件事情。他说老百姓你要他能够完全听懂道理，恐怕有点困难。当时孔子会有教无类，会那么用心地到处去普施教化，他就是看到老百姓多半知识不普及，智慧未开，你要他听懂道理，相当困难。所以才用其他方法，有一种方法是用的现在的，非常普遍的，叫做祭祀。而且历代皇帝没有一个不祭祀的。孔子说祭如神在，你要么不祭，你如果要祭的话，心中就要有神的存在。这就是儒家非常重视的“敬”字。
我们要来了解《易经》，这个敬字非常重要。《易经》我们要恭敬，因为这时老祖宗留下来的宝贵的智慧。全世界对孔子也是非常敬重的。
周文王在狱中写《易经》，为了避免商纣王的迫害，很多话不好明言。只能用吉凶悔吝等卦辞，来解释自然与社会的普遍规律，结果使《易经》这部包含着中华文明大智慧的书，从一诞生起，就被蒙上了一层神秘的色彩，但为什么又说，这是一种幸运呢？
秦始皇要烧所有的书的时候，人家就告诉他，《易经》这本书不必烧，因为那时卜筮的书，占卜用的。可见《易经》用来占卜，盛行了很长时间，所以秦始皇烧书的时候就留给老百姓用了。
《易经》因为本身的神秘，所以逃过了秦火。
汉朝最大的问题就是把《易经》分成两部分，一个叫术数，一个叫易理。这基本上就违反了《易经》一阴一阳之谓道的精神，因为《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
太极可以生两仪，可两仪怎么变来变去最后还是回归太极的状态。一个是静止的，一个是动的。动了静，静了动，这样才有变化。
我们为了研究方便，把《易经》分成易理，分成术数来研究，这个还无可厚非，如果直截了当说，术数是迷信，只有易理才是对的，也是有一偏之见。
情理，一个人过分理智了以后，连自己的生活都安排不了。
易理多在读书人手上。
民间多用术数，算命，看风水，选日子，甚至连姓名学，都搞在里面。以至于现在有人听说你懂《易经》，就说你会算命，把易理完全撇掉了。
实际上《易经》读到最后，是要明白道理的，你看今天我们一讲到八卦，马上就想到那是笑话。那就是荒唐不羁，没有依据，扯来扯去搞不清楚的东西，就叫八卦。这实在是愧对祖先。
伏羲是根据对自然现象的观察，画出了八卦。周文王发现人类社会的规律和大自然的规律是相通的，于是用六十四卦推演出世间的万物万象，但是《易经》流传到现代社会，几乎成为了一种算命用的工具，那么《易经》的真正用意，到底是什么？
《易经》它真正的用意，是希望我们透过我们对自然的观察。其实所有的学说都是用假设性的学说，叫做假说，我们用简单一句话，叫做抬头三尺有神明，来使得每一个人有所畏惧，知道说我不能太放纵自己，我不能为了自己的需求，而为所欲为。就像寺庙里的规矩，是为了我们人的安全。
尼姑，农夫，打猎人。看见尼姑倒霉，就不会看，尼姑就安全。
求神拜佛有用吗？
佛在梵文里的意思是教授，释迦牟尼佛本来也是人，他悟到道理以后，他就修成佛了。这告诉我们所有的人，如果你悟到道理，又能认真地去做，你终究可以成佛。
菩萨是没有到成佛的，所有菩萨不能开口。像观世音菩萨，地藏王菩萨，都具备了成佛的条件，他们两个是说我不成佛，因为我要救世人。所以地藏王菩萨说：地狱不空，我永远不成佛。
我们求神拜佛只是提醒我们神明在那里，不要胡作乱为，要好好修炼自己的品行。如果烧烧香佛就保佑你，佛就成了贪官污吏了。
算命是受心理的配合。算命不是让你听他的话，是有利的去达成，无力的去避免，这就是《易经》里趋吉避凶的道理。
掌握了《易经》，能够趋吉避凶吗？
《易经》有句话，叫做：自天佑之，吉无不利。就是你自己去了解天理，然后你又顺从自然，你就会得到吉祥，就不会有什么不利的后果。
《易经》为什么那么神，因为它有三个特性。它超越了神学、哲学、科学，它涵盖了那么多东西，是因为这三个特性：
一、模糊性。讲话点到为止。
二、灵活性。怎么讲都对。慎断是非。
三、空白性。外国人画画要满满的。中国人画画留下很多空白。
这样我们就可以慢慢去了解《易经》，以及它对我们中国人的影响。以前民智未开，你这样讲谁听得懂？所以《易经》本身的命运也是很坎坷的。像《易经》里讲的，不断地出现险阻，不断地出现艰难，是一样的道理。
有时候看起来不好，实际上这样才是好的，这样你才能去磨练自己。一个人从小到死都很顺，他等于白活了。
人生经过更多的磨练，才会变得成熟。
《易经》本身也是经过磨练的。
《易经》共有六十四卦，代表着宇宙中的64中情景，占卦其实就是一种定位的手段，那么我们应该如何了解卦像，明白其中的道理呢？看下一集。
易经能给人算命吗
易经能给人算命吗
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。所以，如果要学八字风水给人算命，学不学易经都无关紧要。单单学易经，是不可能学会算命，也不可能学会看风水的，比如专门研究《易经》的刘大均就不会算命，也不会给人看风水。起码在算命看风水方面没有什么成就。比如风水是什么？命运是什么等，他一窍不通的；
易经能给人算命吗？要学会算命看风水，阴阳五行理论是基础，首选揭开了阴阳五行，干支运气、卦画爻像之谜，走进中医药大学的《阴阳系统论》；学八字则传授四柱太阳律月亮律技术与方法的《人体生物节律学》是首选；不会走弯路；
风水方面可以看《科学风水解密》《人体内环境风水学》《风水调理学》等。
易学方面的书，不要迷信古籍，因为技术方面的东西，是不断进步与发展的。希望对您有所帮助，可以不走弯路。
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易经算命是准的，也是具有一定的可信度的。对于有真本事的人来说，有80%的准确率。人都是有命的，但是命只有到自己死的那一刻才能知道，所以对于命理应该的采取态度为：不可不信，不可全信。不管老天最后给自己的命运是幸运还是不幸运，这都要经过努力过后才能知道。
要去算命的人，一般是心理有疑虑的人，对有些事情是拿捏不准，这时候就会去算命，相当于是像选择权交给了算命师，就觉得算命师就是上天的代表，就让老天来决定。也就是相信玄学。
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