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周易算命免费 生辰八字
可以，周易是用卦象解释事物 人的事情，解卦的人因不能理解其中天道和灵异，所卜之卦十错其一，那就是不准，不是说周易不准，而是人为理解事物的差错。算命用四柱。
易经能给人算命吗
首先易经可以算命的，易经是一本中国古代传统文化的源头，后来到了汉朝逐渐分为义理和术数，术数包括后来的风水学和算命学。
孔子说过不占而已，后来大家认为善易者不卜，说明对于易经道理很懂的人，不用占卜，或者占卜只是用参考，像古代打仗之前进行占卜主要用于鼓舞士气，甚至被领导者的帮凶用于愚弄百姓。
所以大家多多了解易经的智慧和道理并且逐渐按照上面的去走，用易经的话讲就会无咎，就是不会有后遗症，自己也问心无愧。易经的和核心智慧有一点忧患意识，直到现在都是我们国家一直在深度应用的，像国歌《义勇军进行曲》里面的内容就是忧患意识的体现。
说多了，一点浅见请指正
算卦时间有什么讲究吗
在生活中我们寻求一些专业人士帮助的时候，经常会被用到的“八字”能够预测的大致可以分为十二个不同的方面。1、亲友方面：通过八字能够知道父母、兄弟、姐妹、丈夫、妻子、子女等的状态，各自对自己的影响力大小、好坏，亲疏、富贵程度，各自运程。2、学业方面：通过八字能够知道这个人的学历，毕业时间，学业成绩、以及考学的时间，学业顺利与否。3、事业方面：通过八字能够知道这个人的事业类型，职业选择、成就大小，以及能够顺利，开心程度。
接下来的四个方面，包括了我们更多人会在生活中更关注的问题，这四个方面从“八字”预测来说，也更为准确。4、财运方面：通过八字，可以知道这个人的财产状况、财运时间、财运得失，求财方式和路径。5、婚姻方面：通过八字，可以知道这个人的婚姻早晚，结婚时间，对方形象、婚外感情、有无桃花运，以及对方富贵程度，婚姻中的性情，婚姻幸福程度。6、运程方面：通过八字，可以知道这个人什么时候比较顺遂，什么时候比较波折，相对艰难。哪些方面有利，哪些方面不利。7、健康方面：通过八字，可以知道这个人生病的类型，时间、痊愈时间。
最后四个方面，是根据我们前八个不同的方面所总结推导出来的，更需要我们结合一下自身情况来进行分析。8、灾祸方面：通过八字，可以知道这个人是否有意外伤害、官灾、牢狱、违法犯罪等倾向，这些发生的时间等等。9、寿限方面：通过八字，可以知道这个人的禁忌、危险的运程，甚至死亡时间等等。10、性格方面：通过八字，可以了解这个的个性，处世方式，与社会的适应程度。对人处事的包容心性如何等等。11、人生格局：通过八字，可以知道生活层次，富贵、吉凶、寿夭状态；类型。12、获益方式：通过八字，可以知道其人的各种利益获取方式，路径。
除了以上的是二个不同的方面，在请专业人士根据自己的“八字”预测的同时，我们也要结合我们在生活中的实际条件，需要我们额外的注意，八字信息也有一个层次问题。根据实践，八字有三个不同的信息层次：第一层次的信息，准确率相对较高。这些信息，一般说来是与命主直接信息。第二层次的信息，是六亲方面的信息。第三层次的信息，相对说来，信息层次会比较低。在请专业人士帮助我们运用“八字”来测运势或其他方面时要注意，我们在生活中不要过度依赖预测结果，预测的结果只是提供给我们一个大致的方向。
谁知道易经都能算什么书籍
唐、宋以后的易学研究，应该说又建立了另一“三易”之说。这个新的“三易”观念，也是说明秦、汉以后以至现代的易学内涵“理、象、数”的三个要点。如果用现代的观念来说，“理”便是类似于哲学思想的范围，它是探讨宇宙人生形上、形下的能变、所变与不变之原理。“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则。“数”是由现象界中形下的数理，演绎推详它的变化过程，由引而知人事与万物的前因与后果。反之，也可由数理的归纳方法，了解形而上的原始之本能。
再来综合这三种内涵的意义，便可知“《易》理”之学，是属于哲学性的。“象”、“数”之学，是属于科学性的。总而言之，完整的易学，它必须要由“象”、“数”科学的基础而到达哲学的最高境界。它并非属于纯粹的思想哲学，只凭心、意识的思惟观念，便来类比推断一切事物的。
宇宙万象，变化莫测。人生际遇，动止纷纭。综罗易学“理、象、数”的明辩。《礼记·五经解》中，提到易学的宗旨，便说：“洁静精微，《易》之教也。”所谓“洁静”的内涵，同时具有科学性周密明辩的作用。但在明辩理性之间，倘使不从沉潜静定的涵养而进入易学的境界，稍一走向偏锋，便会流入歧途，自落魔障。故《经解》中，又说到易学的偏失，很可能会“使人也贼”。
从“理、象、数”的精华来看易学，由乾、坤两卦开始，错综重叠，旁通漫衍，初从八卦而演变为六十四卦。循此再加演绎，层层推广，便多至无数，大至无穷，尽“精微”之至。
如果归纳卦爻内在的交互作用，便可了解六十四卦的内容，只有专长、坤、复、睽、家人、归妹、渐、姤、�、解、蹇、颐、大过、未济、既济等十六卦象，在六十四卦的内在交互中这十六卦象，每卦都出现四次。
再由此十六卦而求其内在交互的作用，便只有乾、坤、既、济、未济四卦，每卦各出现十六次。
复由此类推，就可了知在此天地之间，除了乾、坤、坎、离代表阴阳的无本功能以外，凡宇宙以外的特理或人事，无论如何千变万化，它的吉凶观念价值的构成，唯有“既济、未济”两个对待的现象而已。
由此而精思入神，便可了解一昼未分以前，阴阳未动之初的至善真如之境界，可以完全体认大《易》“洁静精微”的精神，就能把握到自得其圜的妙用了。
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