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《易经》:这0句话是什么
文／泥璐
在《三侠五义》中，白玉堂说过这么一句话：你我读书人，待人接物，理宜从权达变，不过随遇而安，行云流水。过犹不及，其病一也。
可见，这世间万物都有其平衡的支点，花要半开，酒要半醉，饭要半饱……做人做事最忌讳太满。
凡事有个度，是一种审时度势，一种进退自如，一种个人修养。
做事不能太绝对，留有半寸余地，才能来去自如。
01 忌大喜：大喜易失言
鬼谷子曾说：言多必有数短之处。
《朱子家训》中也曾写到：处事戒多言，言多必失。
可见，话说多了就一定会有失误的地方，尤其是在人处于高兴之际，总会忍不住地想要和他人分享，分享是件好事，但如果夸大或不经意更改内容就会给自己带来不必要的麻烦。
老祖宗常说，病从口入，祸从口出，不是没有道理的。
所以说，高兴时说话点到即可，不该说话时，沉默是最好的处世为人原则。
02 忌大怒：大怒易失礼
人们常说，人有七情六欲，怒，是本性。遇不顺心，怒，是常态，但在生活中，发怒失礼，就会吃大亏。
不顺心时，先缓三秒，把心静下来，把怒压下去，不义气用事，不遑论礼节，这样做出来的事，说出来的话，表现出来的举止，才是一个人该有的最好状态。
你有什么样的心境，就会收获什么样的风景。
看人不顺眼，看事不顺心，其实不是万物太糟糕，是自己修养还不够。
学会平衡心态，保持一颗平常心，不过喜，不过忧，就会发现，这样生活会轻松很多。
03 忌大惊：大惊易失态
一个人的心态很重要，它决定着要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你。
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不顺，然后可以制利害，可以待敌。
遇事只有镇定自若，才能成为一个真正的将，一个优秀的师。
遇巨变懂得不惊，处在干扰中，心不要为之所动，用沉静排除干扰，临大事而不乱，才能更准确客观地把握利害得失。
常言道，一个人的优雅关键在于控制自己的情绪，动不动就一副惊慌失措的状态，是最愚蠢的一种行为。
我们的不自由，通常是因为来自内心的不良情绪左右了我们。
一个能控制不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大。
社会浮躁，人每天被快节奏包裹着，若如难以静心，将难成大事。
只有做到物随心转，境由心造，君子能忍，必成大器。
04 忌大衰：大衰易失颜
人生不如意十之八九，能与人说的只有二三，有些事，自己在心里丧一下也就过去了，没必要当成心口的一块阻碍大石，压得喘不过气来，又不愿搬走。
人最值得高兴的事，也莫过于：父母健在、知己两三、妻儿美满、合家团圆，其他的都是假象，放平心态，不去计较，你收获的远比你所期待的更多。
生活中所有的事情，哪能事事如意，样样顺心，所谓万事如意，也不过是一句礼尚往来的祝福语，坎坷不平，一波三折才是生活本该有的样子。
所以说，痛苦、伤心也不是人生的全部，遇到难处理的坎时，可以哭、可以衰，但一点要切记，哭、衰的目的只是暂时地缓解压力，不能太过，别让颓废左右了自己。
压力减少后，日子还得过，还得依旧带着希望迎接每天的第一缕阳光。
05 忌大乐：大乐易失察
人在高兴时，往往会放松警惕，谈吐举止爱随心来，处在一个自己规划好的圈里出不来，这个时候最容易迷失自我。
分不清是非，也辩不了好坏，听不进去诤言，反倒更乐意接受阿谀奉承。
戴着有色眼镜看问题，容易把问题看的多姿多彩；带着框架听建议，就会进行有选择的筛选。
其结果往往是，不注重现实的利益，只关心耳朵的舒适。
06 忌大惧：大惧易失节
大丈夫理应心胸坦荡，仰俯无愧于天地，必能成大事。
凡事畏首畏尾，优柔寡断，也难成大业。
南怀瑾曾说，临危而不惧，途穷而志存。
一个人，只有做到不畏过往，不惧将来，才能遵从本心，谋于大事。
生活中，为人处事需要多个心，前进路上，谋事待人需要的是不拘小节。
小心驶得万年船，但一味地缩手缩脚，诸多忌惮，也只能注定平平凡凡，成不了大事。
只有在做事时，敢做大事，勇于尝试，才能在收获时，担得起重任，做得了大师！
07 忌大思：大思易失爱
想得太多，就容易失去爱，生活中学会睁一只眼闭一只眼，有些事、有些人经不起细想，细想就可能剑走偏锋，朝着错误的方向发展。
人可以想得清楚点，但一定要活得“糊涂”。
难得糊涂，贵在看懂事，但不看重事，能掂得起，更能放得下，坦然、淡然，而不是装在心里自己气自己。
为人，做事都坦荡荡，才是一种明哲保身的处世哲学，是一种思维高度，一种更高一层的境界。
不较真、不偏执，走不通时退一步，才能更加顺心，不伤身体，心情愉悦。
08 忌大醉：大醉易失德
生活中看一个人的人品，往往是通过一个人的酒品来做出一定的判断，常言道，酒后吐真言，一个人平时可能谈吐文雅，一旦喝酒，总会展现未曾见过的的另一面。
处理得当的人很讨人喜欢，但大多数人都是改变以往胆怯磨叽的作风，做出一些让人失望的事情。
酒后不仅容易乱性，更容易失德，正可谓很多酒肉朋友交不得。
小酒怡情，大醉伤身、害己。
09 忌大话：大话易失信
言不伤人，诺不轻许，助人为乐是好事，但前提要在自己力所能及的范围内。
人更多在乎的是结果，而非过程，少做承诺，一旦做出就要保证兑现，不轻诺，才不会负人。
拒绝后的帮忙带给被帮助者的快乐，要比先承诺而未完成带来的更多，守信与失信，其实也就在一句话之间。
佛曰：不可说，话不能说太满，要留有余地，既是给自己留条后路，也是避免矫枉过正，更是一种个人修为的体现。
许诺要慢，实现要快，不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出必行才是精明做人，睿智处世的大智慧。
10 忌大欲：大欲易失命
穷则独善其身，达则兼济天下，受惠要懂得感恩，做人要懂得知足.
不要一味地去吹毛求疵、求全责备，把感恩当成习惯，才能在最想要一件东西时，而不会忘记那个度，不会把欲望充满胸腔，以至于忘记了给反思留地，反倒失去了卿卿性命。
林则徐在任两广总督时，曾在自己的府衙写了一副对联：海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。
可见，欲，是人的一种生理本能，人要生活下去，就会有各种各样的欲，但凡事讲究个尺度，欲望多了、大了，就会滋生贪心，必然会导致欲望的沟越来越大。
人心不足蛇吞相，把自己的欲望放在一个合适的位置，既有宽度又有广度，既会有收获，又不至于身心俱疲。
浮世万千，最忌讳的就是个十全十美。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，完美是理想的另一面，不完美才是生活的常态。所以，做事、交人，切记事事苛求十全十美，懂得知足常乐。
你看，考试得60分的孩子会比得99分的孩子更快乐，因为他看到的是多那一分的及格，而另一个人看到的是少那一分的不完美。
一分能带来快乐，一分也能失去快乐，关键在于一个人的心境。懂得适可而止的人，要比一心只追求100分的人生活的更轻松、更快乐。
愿你有100分的动力，更愿你有60分的心境。
易经:一个人若想保持好的运气是什么
有个朋友30出头，年轻有为，前段时间看见他抱怨医院排队人多，立志要锻炼身体；没出几个月，又看见他因为投入工作，忘记吃饭，而导致肠胃炎突然发作，必须停下来休息。
我自己也曾经被工作搞垮身体，所以深知其中利弊。阅读《易经》，让我不断反思和总结经验教训。 一个人若想保持好的运气，好的心态，就要重视这3条规律：阴阳平衡，进退适宜，能收能放。
《易经》也好，《黄帝内经》也好，理义繁多，而其根本核心就是一条： 阴阳平衡 。
上九，指阳发展过头，导致亢龙有悔；上六，指阴发展过头，导致龙战于野；皆为过。
一个人想要在事业，工作，生活中保持好运气和好心态，就需要时时保持阴阳平衡，凡事不能过头。该努力时努力，该休息时休息，劳逸结合，阴阳平衡。如果你积极过头了，就要赶紧停歇，让自己得到充分休息，否则，身体就会以疾病的方式让你被迫停下来休息。
当年李开复老师，也很推崇美国硅谷那套拼命精神，经常熬夜工作到凌晨，并以此为骄傲。后来，李开复老师很不幸，检查出癌症，他才不得不停下来休息，并反思自己过去的价值观和理念。手术后的李开复老师，观念发生很大的改变，他出过一本书《向死而生》，书中分享自己和死亡斗争的心得体会。他开始重视身体 健康 ，家庭，和日常的美好，而不是像以前那样，只会拼命地工作。
《易经》不是保你平安的护身符，《易经》是揭示自然规律的指南针。只要你按照这个规律，顺势而为，则能安然处之。
泰卦，类似一个人的顺境；坎卦，类似一个人的困境。无论是顺境，还是困境，在人的一生中，都是无法避免的。我们能做的，是能辨识自己的处境，调整自己的心态。在顺境时，不得意忘形，而能保持冷静；在逆境时，不自暴自弃，而能保持中孚，慢慢走出困境。
什么是无妄之疾？落到人事上，就是本来没有的，是自己胡思乱想导致的。对付无妄之疾，最好的办法，是守正安常，泰然处之，疾将自然去除。
很多人，都把自己看得太重了，以为别人会怎么看自己。 事实上，这个世界少了谁，都能正常运转。外面没有别人，外面只有自己。
有一次，一个朋友找我咨询自考大专的问题，我回答了她。后来，不知道什么原因，她就反过来指责我，说我看不起她。事实上，我对她没有任何想法，回答完问题，就忘记了。而她呢，因为自卑心理作怪，才会无中生有，产生妄念，认为我轻视她。
好的心态，好的运气，可以靠自己创造，重视这3条规律： 阴阳平衡：积极的进取，是建立在充分休息的基础上，缺一不可；进退适宜：顺境不得意忘形，逆境不自暴自弃，安然处之；能收能放：不要把自己看得太重，这个世界少了谁都能正常运转。
每天学一点国学， 这是解读《易经》的第64篇文章 。为方便读者连贯阅读，我尽量坚持每天更新，直到把《易经》解读完为止。
紫微华盖运乾坤,时来祸福自有因
先解释一下“紫薇”：
紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。 紫微星就是北极星，也是小熊座的主星。北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之主。
再了解一下“华盖”：
华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。华盖是颗特立独行的星曜、具有出世思想，因此命中有它的人，几乎都有坚定的宗教信仰，所以宜僧道不宜凡俗，指命主通常有着超凡脱俗的气质和敏锐的第六感觉。华盖寓意还指性好神秘、五术，情近僧道，宗教感强。命吉逢之，多为高人方家，名传大邦；运否则为闲云野鹤，身走江湖。
{紫微华盖运乾坤}，含义为世事都是由《紫薇》即事主来运作，自有《华盖》来助力或添乱；
{时来祸福自有因}，时来运转是福是祸都有因缘，是量变到质变的必然；{道是路遥识马力，原来日久见人心}，后面的二句是对{时来祸福自有因}的解释，核心是“心态”！
此四句落根在“人心”，是“万法唯心”的世界观。世界因为心而转变，天上的吉星及命星所降临的福祸都是由于我们的心态。
易经六十四卦中六爻皆吉的“谦卦”也给了我们的启示：“天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。”
洁静精微而不贼,则深于易者矣
“洁静精微而不贼，则深于易者矣”，学了《易经》但没有偏离正道，走上歪门邪道，反而整个人变得清净坦然，头脑冷静，思维缜密，就是真正的深入了《易经》。要理解这句话，我们要从两个方面去解读，一个是我们要知道易经这本书，二个是剖析这句话本身。
一、《易经》
《易经》又称《周易》，是儒家圣典，六经之首。对中国几千年的历史文化产生了极其深刻的影响，包括了政治、经济、文化等各个方面。据说《易经》是周文王姬昌所作，书中主要所写六十四卦和三百八十四爻，是用来做占卜的。《易经》创作的社会背景是生产力低下，科学不发达的周朝，人们对于许多现象都无法做出合理的解释，因而相信有神明的存在，是天上的身主宰人类主宰大地上的一切。并在在长期的实践中发明了各种占卜和预测方法来达到获取神意的目的，当人类遭遇天灾人祸的时候，就会通过这些方法趋吉避凶。《周易》就是在这种条件下产生的，它是中国汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是我国古代劳动人民智慧的结晶。自从孔子对《易经》大为赞赏之后，它就被奉为儒家的圣典。
二、洁静精微而不贼，则深于易者矣
“洁静精微而不贼，则深于易者矣”出自《孔子家语·问玉》。 “洁静”是指一个人的思想、内心清明宁静，心绪平和，安详沉静。“精微”两字是指思维清晰缜密，头脑清晰，推测精微。“贼”是贼头贼脑，歪门邪道，偏离正道。结合起来说就是，学习了“易经”之后，人变得安详宁静，内心清明，没有变得贼头贼脑，走进邪门歪道，就是真正的学进去了。
《易经》是我国的文化瑰宝，我们要善于学习它。
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