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做梦和身体健康有关系吗
有关系。 你修得怎么样，梦中也会反映出来。 另外一个修行的人，很多时候会做到预兆梦，提示的梦。
修行到一定阶段会晚上做噩梦吗
做梦打斗是修法经经阶段，过后进步明显，重罪轻报，多打几顿就好了
佛教中真正有修为,得果位的人会做梦吗
你能知道什么真正的梦吗？
你的现在的每一天，每一刻，都是梦。你说的梦，那是你所说的“睡着”之后的“梦”。现在，只有你认为，你在清醒着。其实，当下都是梦。
也许你不明白我说的意思。你在睡着后，做梦时，往往不知道你在做梦。只有梦醒来之时，你才知道刚刚你做梦了。
证得果位的人，已经得道。所谓得道，不是得到了什么。就是他的修行，实实在在证得了佛法所说的世间真实。他们知道现在也是梦，梦也是梦。没有两样。
梦中现实的原理，是依据因果原理而生，而灭。这就是佛法的真谛。
为什么学佛之后每天的生活都像是做梦一样呢
学佛，为了断恶修善，你觉得在做梦，可能是你的内心比较清静，对于事情不执着产生的一种感觉，或者我们可以说，现实和梦境本身就很多地方类似，梦境醒来了，我们是这个身体活着，从这个身体觉悟了，我们就成就圣果了，只是这个觉的办法不一样，我们佛教徒不恋慕轮回，要亲近圣贤，以免堕落，所以我会建议大家求生极乐世界。注意要有自知之明，自觉不够，一定要对照佛经、善知识去学习，以免想错、做错。
以下对照佛经内容学习:
须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提，如来所得法，此法无实无虚。——佛（乾隆大藏经《金刚般若波罗蜜经三卷》鸠摩罗什、留支、真谛译）
复次，须菩提，阿惟越致菩萨摩诃萨终不离十善，身自不杀，教人不杀，身自不盗，不淫泆，不两舌，不恶口，不妄言，不绮语，不妒嫉，不贪余，不疑乱，身自作正，教人守正，是为十善，又于梦中自护不失十善，是为阿惟越致菩萨摩诃萨，于梦中面自见十善，如是比观其相行具足，知是即阿惟越致菩萨摩诃萨。“复次，须菩提，阿惟越致菩萨摩诃萨心所学法，持欲安隐一切人，悉为说法是为法施，令一切皆得法所，是即为法施，于一切如是比观其相行具足，知是即阿惟越致菩萨摩诃萨。“复次，须菩提，阿惟越致菩萨摩诃萨若王者，为人中之雄，持所知名慧，闻说深法终不有疑，不有疑不言不信，所言柔软，所语如蜜，复少睡卧，出入行步其心不乱，徐行安步举足蹈地择地而行，及所被服衣中无蚤，常而净洁无有尘垢亦无有忧，身中都无八十种虫。所以者何？是菩萨摩诃萨所有功德，过出世间功德上，稍稍欲成满其功德转倍故，其身清净，心亦清净。”——（乾隆大藏经《摩诃般若波罗蜜钞经五卷》）
如昔阿难白佛言。世尊。善知识者。于得道利作半因缘。佛言不也。善知识者。即是得道全分因缘。阿难当知。此阎浮提除大迦叶舍利弗等。其余众生若不遇我。恒当流转无解脱期。是故我言。善知识者能大利益。以此缘故当知。佛法最尊最妙为无有上。无量功德之所成就。是故世尊初成正觉。于树王下端坐思惟。一切世间若使无有父母师长。单独孤露永无恃怙。我今应当依谁而立。复作是念过去未来现在诸佛。悉以胜法用为师范。我亦应当如三世佛深妙胜法用以为师。由是缘故佛常恭敬如斯妙法。至心礼拜勤加守护。当知此法甚为希有。是故智者宜应受持。——（乾隆大藏经《付法藏因缘经六卷》）
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