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从佛教因缘果报的角度看张国荣这一生是好的果报还是坏的果报呢
说话要负责。 你怎么知道自杀要下地狱？ 佛经原文在哪里？ 大正藏中哪部经文？第几卷？ ———————————– 南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意 （大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）1593
张国荣灵魂转世了 总是害怕下辈子会过得很痛苦
每个人的身体死后，神识（灵魂）都会转世，面对的，是六道轮回。
六道的情况是这样的，六道分三善道，三恶道，三善道是：天道，人道，修罗道，三恶道是：地狱，饿鬼，畜牲。长久以来，我们的神识（灵魂），就是在这六道之中，反复轮回。
轮回的法则是：大善之人，上天堂，中善之人，投胎继续做人，恶人入三恶道受苦，极恶之人下地狱。
所以，即然你怕下辈子痛苦，就要珍惜现在的机会，好好的实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。
附一个小资料：
关于来世是否能上天堂，或做人，佛经上有一个具体的标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。
佛经上说，能做到上品“五戒十善”的人，来世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，来世还可以投胎做人。
五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不饮酒。
十善是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。
从中可以看出：能上天堂，或重新为人，条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗苦口婆心让我们积德的根本原因。
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佛法追求的目标，不是天堂，虽然天堂很美好，但这是一个消福报的地方，福报消耗尽，还是要死，死后恶报现前，就有可能入三恶道受苦了，所以，佛法追求的目标，是来世去西方极乐世界，在那里，就彻底告别轮回了，那里没有任何痛苦。每天清风明月，鸟语花香，聆听佛的教导，慢慢修行，直至成佛，成佛后，就拥有永恒的寿命和究竟的幸福了，然后，可以根据自己的心愿，回到我们这个世间，广渡受苦的众生。（佛的事业，就是渡众生）
按佛教的说法那抗日英雄死后会下地狱吗
因为人身体中有无数的众生，人自杀，就是连那无数的众生也杀了，所以果报很惨烈。即使不堕地狱，也是在三恶道的饿鬼道或者畜生道。如果前生做有大善业不致于堕三途，那么生在人间也是贫苦人。这并不是我骂张国荣先生，这是佛教界的共识。所以劝世人，想不开千万不能自杀，因为那不是解脱，而是更深的痛苦的开始。
张国荣死亡的真正因果是什么
忧郁症者易招替死鬼，今生短命，前世好杀生。 佛教徒主张因果定律，若不证悟诸法实相，若不以修持的工夫解脱生死，自杀是没有用的，业报未尽，即使自杀，也将再接受另一期的生死，正像一个欠了债的人，为了躲避债主的追讨而将户口从甲地迁到乙地，那是不中用的，迟早一些债主仍会找到他的。所以，佛教徒反对自杀，佛教鼓励人生的建设，利用这一生的存在而做修善的努力，以改造现实的乃至未来的命运。 佛教徒反对自杀的，自杀有无量罪，一个人曾经自杀过，在他的八识田中，却已种下自杀之因，将后会接二连三的自杀下去，所以我们绝对不可任意动念自杀之心，若动念自杀，马上求哀忏悔，令自杀之心念得以消除，使心清净。 若不忏悔，此自杀之因会潜伏于八识田中，一旦逆境或恶缘现前，自杀的念头又再度浮现，让你身不由己，唯死是路。 譬如影星谷名伦之自杀，依佛法而言，谷名伦跳十一楼自杀，不是这辈子才自杀而已！已于过去生中曾经自杀过好几次，自杀当下又把自杀的念头种在八识田中，自杀之念若种下八识田中，是坚固不失的，历经百生千生亦燃存在，若逢今生有不如意或不能解困之下，自杀之念又再度浮现，又是唯死是路。 佛教徒是绝对反对自杀的，自杀得无量罪，自杀不是解决办法的途径，是愚昧之举，若自杀的当下，其后遗症是不堪设想的，不可收拾的。 尤其是在佛教金刚乘里，自杀乃是最大的禁忌。其罪与杀佛同。 众生在轮回中皆受宿生的业力支配，不能自主，岂能以自杀一了百了？自杀是错误的解脱，往后的痛苦更大更深。 自杀成功的亡识在死后有二种堕落方式：甲、反覆堕落；乙、直接堕落地狱。 面对逆境，自强不息，尊重生命，包括自己，乃修行之重要课题。不可以以任何藉口、借口或残疾等逃避。而以〔特别〕的理由来逃避，亦绝无仅有。自杀成功的人在其亡识离开身体后，极可能为厉鬼所摄持。
自杀在佛法里面讲是绝大的错误，自杀不能解决问题，自杀的人很可怜。为什么？譬如讲上吊，佛在经上讲，上吊后，中阴身不能投胎，他要找替身，找不到替身他不能投胎；不能投胎，每七天他又要去吊一次，鬼魂每七天又要去吊一次，很苦！不是说问题解决了，增加问题！解决不了问题。服毒自杀的，每七天他又要服毒一次，苦不堪言，最傻瓜人干的事情，这不可以的。 人死了以後，不过是一期「分段生命」的结束；但他的识神（阿赖耶识）是不灭的，除非已经证入了「无余涅盘」，觉悟成佛。在未成佛之前，众生的魂神，依随着他的善恶业力，必会再投生於六道轮回之中。
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