本文目录
女人前半生可以说40岁之前吗
女人前半生也是可以说四十岁之前，四十岁以后为后半生的。因为这个没有一个固定的分界线，每个人的情况不同，经历不同，决定一生命运的转折点也自然不同。
为什么 前半生 贫 40岁左右的时期就是 因果南怀瑾
=v=
如果一个人不行大善或者大恶的话他的人生就是这样不好不坏的继续着
前世为什么四十多岁之前是天道呢
除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外， 一切的众生，都不能不受轮回的限制。 所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而 下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、 杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五 逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受 完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。 不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道 ，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人 道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不 能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。 正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕 。 人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报 的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力，第一是随重：一生之中， 善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生 业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一 种特殊强烈的习气，命终之后，便随著习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是 在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人 在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破 放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃 至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。 圣严法师著述
命里要经历的劫都逃不过吗
1、修缮积累功德，劫难减半甚至没有了。可以看一本书：了凡四训 2、若信佛的话可以修佛，这也是好办法 3、可以用风水布局再一定程度上逃避因果，但是这要到主的地方考察，而且要真正有德才的人才能破解。 4、人生谁都有劫难，所谓40岁前是前世积累的德行，40岁后的命运是40岁前积累的德运。 5、了凡这个人顶尖的风水大师算57岁死，但却活到70几岁，算他没有儿子，他确生了3个，个个当大官，根本的原因就是积累功德。 6、你的命不错，人也长的漂亮，好多人追求你，所以多积累功德一切都好的了
以上就是关于40岁之前是前世的命运,女人前半生可以说40岁之前吗的全部内容，以及40岁之前是前世的命运 的相关内容,希望能够帮到您。
