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神仙下凡的人有什么特征痣
看电视剧很多神仙下凡都是下凡历劫或者下凡都是因为一些原因被贬到人间。西游记里面猪八戒以前也是神仙，天蓬元帅他就是因为调戏嫦娥被贬到的人间。所以说如果是神仙下凡会有什么特征，这估计是非常难看出来的，有可能她们的一生还更加的多灾多难。而且神仙下凡之后都会失忆，很多都记不起以前的事情，也没有灵力。如果这个下凡的神仙是有其他的神仙进行帮助，他的一生才可能会过得比较好一些。
神仙下凡历劫比普通人更善良，为人处事非常的低调，非常的聪明，对很多事情都有自己的理解，见解能力。相比普通人看得更加的透彻。而且他们身上都会发生很多奇怪的事件，晚上也可能会做一些奇怪的梦。而且他们一般都是心怀天下，会更多地为穷苦受冤枉的人伸张正义。他们可能多灾多难，而且寿命可能都不是很长。
如果是神仙被贬到凡间，那么他们会更加的努力，因为他们想争取能够再一次回到天庭。所以可能他们非常的乐于助人，而且去帮助穷苦的人民，通过这种方式对做错的事情进行赎罪。但是还有很多被贬的，可能他们就自暴自弃了，可能就会占山为王，更加的嚣张。
如果是有特定的目的下凡的神仙，那么他们大部分都是善良的，而且他们的身上都会有灵力，他们下凡一般都有目的，他们会更加的低调处事。这些神仙看过去非常的和蔼，而且更乐于施善，在他们完成特定的目标前，他们能够帮助人们就会尽量的去帮助。
不过具体有关神仙的事情不清楚，大部分都是看电视看来的，因为电视剧也是人们进行编写的，你说世界上真的有神仙吗？
上辈子是神仙的人的特征
神仙都已经跳出五行，不在三界之内了，怎么可能又成了凡人？
天生有神仙跟着的人为什么命运不好
天生有跟着的人
脚踏七星，天生帝王命！历史上脚踏七星者，这三人都是帝王
自古以来，中国就流传着很多的神话，尤其是作为至高无上的帝王，主宰着一个和一个时代的兴衰，自称为“”，代替上天管理人间，他们的更加奇幻，每一位皇帝在登基时，都会伴有不同的天象或者是帝王象征，例如，汉高祖刘邦斩白蛇，最终建立了大汉王朝，北魏文宣帝高洋在腹中时，每日赤光照室；宋太祖赵匡胤出生时体有金色，三日不变，这些都是上天注定的帝王异象，其实还有一种天生帝王的象征，那就是脚踏七星。
所谓“脚踏七星，天生帝王命”就说，脚底有七颗痣，注定是大富大贵的命运，尤其是这七颗痣按照“北斗星”排列，意味着这个人是天上的帝君下凡，日后必然会成为皇帝，这种在玄学和相术上被称为“脚踏七星格”。
王朝时期，据说有三人就是脚踏七星的命格，都成就了霸业，被后为帝王，他们分别是刘邦、朱元璋、努尔哈赤。
之一位脚踏七星的皇帝是刘邦，秦朝末年，秦二世胡亥残忍暴虐，和吴广揭竿而起之后，天下陷入战乱，群雄并起，合力，刘邦亲手覆灭了大清王朝，后来和西楚展开了数年的争霸之战，最终以弱胜强，夺取，建立了丰功伟业，成为大汉王朝的开国之君。据说刘邦出生时天降异象，而且还是脚踏七星的帝王命格。
第二位脚踏七星的皇帝就是朱元璋，作为明朝的开国之君，朱元璋告诉了人们，什么才是真正的鲤鱼跃龙门，从一个地位更底下的乞丐和，经过多年的奋斗，最终开创了大明王朝。据说，朱元璋的舅父脚底有一颗痣，就骄傲的称自己：脚踏一星，能管千军万马，而朱元璋则说，我脚底七颗痣，脚踏七星，岂不是能够掌管天下。
第三位脚踏七星的人就是努尔哈赤。作为一个满族男子，要成为中国的帝王，难度要更上一个等级，相传在是万历年间，努尔哈赤在辽东担任期间，上级经常在他面前炫耀,说自己是脚踏三星，手下拥有千军万马，努尔哈赤则回应我，说自己脚踏七星，还不是要为其效力。说着无心，听者却有意，努尔哈赤因为这个原因，差点被诛杀。
最终，努尔哈赤率领满族兵马，经过多年的征战，他的后代建立了大清王朝，尊其位先帝，成就了帝业。
以上就是与天生有跟着的人相关内容，是关于脚踏七星的分享。看完有跟着的人好不好后，希望这对大家有所帮助！
哪一类人是神仙下凡
《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的
从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。
（白话文翻译）：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。
习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生：
1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭无愧心。
5、好行杀生事、常造作诸多恶事。
6、此人短命不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生：
1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。
2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).
3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。
5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8、喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。
9、心常虚诈，且异言诳语的。
10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。
11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。
从鬼界出来生于人间的众生：
1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。
3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。
4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。
5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).
6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。
8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。
11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生利发财)。
12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。
世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。
从非人修罗之身投生到人间的众生：
1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。
3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)
4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。
5、抵债谩人(赖债还会骂人)。
6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。
8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。
9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。
10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。
从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）
1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。
2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5、对善知识的教导，其心顺且无违背。
6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。
8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。
9、好行布施，常生供养。
10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。
11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。
12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。
从天界转生人间的众生：
1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。
3、常乐于音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7、此人有善,，乐欲出家。
8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)
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